أي : يخال سواده.

الكاف

(الكاف للتشبيه) نحو : زيد كالأسد (والتعليل) أثبته قوم ، قال ابن هشام : وهو الحق سواء جردت نحو : (وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ) [القصص : ٨٢] ، أي : أعجب لأنه لا يفلح الكافرون ، أو وصلت بما المصدرية نحو : (وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ) [البقرة : ١٩٨].

(ونفاه الأكثرون وثالثها :) تفيده (إن كفت بما) كحكاية سيبويه : كما أنه لا يعلم فيتجاوز الله عنه ، واختاره ابن مالك.

قال الكوفية والأخفش : والاستعلاء ، وحكوا أن بعضهم قيل له : كيف أصبحت؟ فقال : كخير ، أي : على خير ، وكن كما أنت ، أي : على ما أنت عليه ، وغيرهم قال : هي للتشبيه على حذف مضاف ، أي : كصاحب خير ، وعلى أن (ما) موصولة ، أي : كالذي هو أنت.

(و) قال (السيرافي وابن الخباز) في «النهاية» : (والمبادرة) إذا اتصلت ب : (ما) نحو : صل كما يدخل الوقت وسلم كما تدخل ، قال ابن هشام وهو غريب جدا.

(وتزاد توكيدا) قال في «التسهيل» : إن أمن اللبس نحو : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) [الشورى : ١١] ، أي : ليس مثله شيء ، وإلا لزم إثبات المثل وهو محال ، وبعضهم قال :الزائد لفظ المثل ، والأول أولى ، بل القول بزيادة الاسم لم يثبت ، (وجرها المضمر ضرورة) كقوله :

١٠٩٧ ـ وإن يك إنساما كها الإنس تفعل

__________________

١٠٩٦ ـ الرجز لسويد بن أبي كاهل اليشكري في خزانة الأدب ٦ / ١٢٥ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٤٨٦ ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٢٣٠ ، وشرح الأشموني ٢ / ٢٩٣ ، ٢ / ٢١٩ ، ومغني اللبيب ١ / ١٧٠ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١٣١.

١٠٩٧ ـ البيت من الطويل ، وهو للشنفزى في ديوانه ص ٧١ ، وخزانة الأدب ١١ / ٣٤٣ ، ٣٤٥ ، وشرح شواهد المغني ٣ / ٩٠٠ ، ولسان العرب ١٥ / ٢٣٥ ، مادة (كها) ، ٤٧٩ ، مادة (ها) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٢٦٩ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٩٨ ، وفي نسخة (إنسانا) بدلا من (إنساما).