ثالثها : أن يقطع عنها بأن يحذف المضاف إليه ، لكن ينوى لفظه فيعرب ولا ينون ؛ لانتظار المضاف إليه المحذوف.

رابعها : أن يحذف وينوى معناه فيبنى على الضم نحو : (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ) (بَعْدُ) [الروم : ٤] ، أي : قبل الغلبة وبعدها ، وعلله ابن مالك بأنه كان حقها البناء في الأحوال كلها ؛ لشبهها بالحرف لفظا من حيث إنها لا تتصرف بتثنية ولا جمع ولا اشتقاق ، ومعنى ؛ لافتقارها إلى غيرها في بيان معناها ، لكن عارض ذلك لزومها للإضافة فأعربت ، فلما قطعت عنها ونوي معنى الثاني دون لفظه أشبهت حروف الجواب في الاستغناء بها عن لفظ ما بعدها ، فانضم ذلك إلى الشبهين المذكورين فبنيت ، وفي «الإفصاح» : أكثر النحويين يقولون : لما أفردت من مضافها وتضمنته أشبهت الحروف ؛ لتعلقها بالمحذوف بعدها معنى تعلق الحروف بغيرها فبنيت لذلك ، وقد تفتح في هذه الحالة بلا تنوين ، وقد تضم مع التنوين ، وكلاهما إعراب ، حكى هشام : رأيته قبل ومن قبل ، وأنشد :

٨٠٩ ـ ولا وجد العذريّ قبل جميل

وأنشد الخليل قوله :

٨١٠ ـ فما شربوا بعد على لذة خمرا

بالضم والتنوين.

ولا يضاف (بعد) لجملة ما لم يكف ب : (ما) كقوله :

قبل ، أول ، أمام ، قدام ، وراء ، خلف ، أسفل ، يمين ، شمال ، فوق ، تحت ، عل ، دون ، حسب ، غير.

__________________

٨٠٩ ـ صدر البيت :

فما وجد النهدي وجدا وجدته

والبيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢ / ٥٤٥ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٧٣٠.

٨١٠ ـ تقدم برقم (٨٠٩).

٨١١ ـ البيت من الكامل ، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص ٤٦١ ، وأشعار اللصوص ص ٣٦٣ ، وإصلاح المنطق ص ٤٥ ، والخزانة ١١ / ٢٣٢ ، ٢٣٤ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٢٢ ، والكتاب ١ / ١١٦ ، ٢ / ١٣٩ ، واللسان مادة (علق ، ثغم ، فنن) ، والتاج مادة (علق ، ثغم ، فتن ، ما) ، وشرح المفصل ٨ / ١٣١ ، ١٣٤ ، وبلا نسبة في الأضداد ص ٩٧ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٧٢.