وكذلك قوله : (اللهّيم الأربي).

فإن كلتيهما اسم للداهية ، وإحداهما كافية عن الأخرى. وأما (الاعتراض) ففيه من المحاسن المتمّمة للمقصود ما يكاد يمتاز من أكثر الأنواع ، كقوله تعالى : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ)(١).

وكقوله تعالى وهو اعتراض في اعتراض : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ* وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ* إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ)(٢) وكقول عوف بن محلّم (٣) [من السريع] :

فقوله : «وبلغتها» من الاعتراضات البعيدة الوقوع ؛ لإفادة الدعاء ـ أيضا ـ وأمثلته كثيرة.

__________________

(١) الآية : ٢٤ من البقرة.

(٢) الواقعة : ٧٥ ـ ٧٧.

(٣) العمدة : ٢ / ٤٥ قال : «فقوله وبلغتها التفات وقد عدّه جماعة من النّاس تتميما». وانظر : سر الفصاحة : ١٣٩ والخزانة : ٣٦٦.