فبيت القصيدة من أبين أمثلة (١) هذا النوع ، لإكباره ممدوحه عن ذكر المطلوب. والفرق بينه وبين (الإدماج) أن في الإدماج يقصد معنى من المعاني ، ثم يدمج غرضه ضمنه ويوهم أنه لم يقصده. وهذا مقصور (٢) على الطلب فقط ، وهو ـ أيضا ـ فرق بينه وبين الكناية.

الاعتراض (٣)

[١٣٩ ـ] فإنّ من أنفذ الرحمن دعوته

وأنت ذاك لديه الجار لم يضم

وسمّاه قدامة : (التفاتا) وسمّاه قوم : (حشوا) ، وليس بصحيح للفرق الواضح بينهما.

وهو : أن (الالتفات) (٤) يفيد زيادة معنى في غرض الشاعر ، و (الحشو) لإقامة الوزن ـ فقط ـ ، كقول ابن دريد : [رجز](٥)

فاعترضت دون الذي رام وقد

جدّ به الجد اللهيم الأربي

فقوله : (وقد جدّ به الجد) حشو لا فائدة فيه سوى إقامة الوزن.

__________________

(١) ط : من أمثلة.

(٢) ط : مقصوده ...

(٣) الديوان : ٤٨٨ والخزانة : ٣٣٦ والباعونية : ٣٨٨ ونهاية الإيجاز في دراية الإعجاز للرازي : ٢٨٧ وهو في نقد الشعر لقدامة باسم (الالتفات) : ٥٣ وانظر بديع ابن المعتز : ١٦٠ والعمدة : ٢ / ٤٥ وقال ابن رشيق (وهو الاعتراض عند قوم وسماه آخرون (لاستدراك) والصناعتين : ٣٩٢ وبديع ابن منقذ : ٦ ومفتاح العلوم : ٦٦٧ (باسم الاعتراض) والمثل السائر : ٢ / ٤ والتحرير : ١٢٣ والطراز : ٢ / ١٣١ والنفحات : ٢٥٣.

(٤) ط : الاعتراض.

(٥) وهو من قصيدته المشهورة : يا ظبية أشبه شيء بالمها : ص ٤٣.