الصفحه ٢٢٩ : ](٧).
__________________
(١) في تحرير التحبير
: ٣٨٠. ينظر : الديوان : ٤٨٥ وخزانة ابن حجة : ٣٧٧ والباعونية : ٣٩٠ ونهاية الأرب
الصفحه ٢٧١ :
حسن المحشر في زمرة نبيّه ـ عليه الصلاة والسّلام ـ في طيّ تصديقه الحديث
المأثور عنه
الصفحه ٧٨ : أفرد هذا الصنف عن صنف المركب ، إلّا
المحتفون ، كالحاتمي (٤) وابن رشيق (٥) ، وأمثالهما وهو من أحسن
الصفحه ٨٢ : )(٥).
__________________
(١) آية ١٠٥ / من
سورة الكهف.
(٢) الحديث نقله ابن
حجر في بلوغ المرام : ٣٠٩.
(٣) الخزانة : ٣٨ وفي
الصفحه ١١٣ : : سورة
يس.
(٤) قول ابن رشيق في
العمدة : ١ / ٢٥١ أورده في باب الإيجاز عن الرماني. وعبارته هي : «يحذفون
الصفحه ٢٠٨ :
حول الكناس (٢) لها غاب من
الأسل
فإن الغرض من
الجميع ما قاله ابن هانئ المغربي في شطر بيت [من
الصفحه ٢٦١ : »
(٥)
__________________
(١) علق ابن حجة على
لفظة (مصطلم) الواردة في قافية بيت الحلي بأنها مما «تمجه الأذواق» : الخزانة : ص
٥٦
الصفحه ٢٧٢ : .
وقال ابن رشيق عند استشهاده بالبيت في (التتميم): «لأن قوله : غير
مفسدها» تتميم للمعنى ، «واحتراس للديار
الصفحه ٢٨٤ : (٤) ، وقد وجدناه في كتب غيره ، بغير هذا الاسم.
وسماه التيفاشي
(٥) «حسن المقطع». وسماه
ابن أبي الإصبع
الصفحه ٨٩ :
ـ والمقابلة : هي أن يأتي الناظم بأشياء متعددة
في صدر البيت ، ثم يقابل كلّ شيء منها بضده في العجز على الترتيب
الصفحه ١٣٥ :
التورية (١)
[٤٧ ـ] خير النبيّين والبرهان متّضح
في الحجر
عقلا ونقلا واضح
الصفحه ٢٣٢ :
التسهيم (١)
[١١٥ ـ] كذاك (٢) يونس ناجى ربّه فنجا
من بطن نون
له في اليمّ
الصفحه ٤٠ : عصماء يمدحه بها سبق أن أشرنا إليها فيما مضى ، يشير في أخرياتها
بالرحيل ، ويعتذر إلى ابن قلاوون بقوله
الصفحه ٥٨ :
لكنها على قافية الراء» (١). ثم قال : «وكان ـ أي المجد إسماعيل الحنفي ـ يجله ـ أي
: ـ يجل ابن حجاج
الصفحه ٣٢٤ : : ١٩٦٩ م.
ـ ديوان
البحتري : (٢٨٤ ه) ط : دار المعارف : ١٩٧٨ م
ـ ديوان بشار (١٦٧
ه) : ط : ابن عاشور