الصفحه ١٥١ : السريع] :
__________________
(١) هكذا سمى ابن
رشيق هذا النوع في العمدة : ٢ / ٨٠. وانظره في الديوان
الصفحه ٢٨٢ : كلّ منهم
بالبيت الأخير من مثال ابن المعتز (٤) :
فمن رأى رأي الأوائل ...
فالشاهد عنده
في مجمل معنى
الصفحه ٥٤ :
والذي بطالع
بديعية ابن حجة ، وبنظر إلى تعليقاته وشروحه ، على أبياتها في (خزانته) يقع على
جملة
الصفحه ٢٤٥ : : ١ / ٥٢.
وفي الأصل : «ولو
لم أكن ..» والبيت في الخزانة : ٤١٦.
(٢) تقديمها ساقطة :
من : ن.
(٣) بيتا ابن
الصفحه ٢٣٧ :
النوع من البديع. وتناوله ابن أبي الإصبع في بديع القرآن : ٢١٢ ـ ٢٢١. وعبارة
الحلي هنا منقولة عن بديع
الصفحه ١٩٥ : : ٤٠٤ والباعونية : ٣٢٥ وبديع ابن منقذ في باب السرقات : ٦٨ و ٩٧ و ١٠٢ و
١٠٧ وبلوغ الأرب ١٩٢ وبديع القرآن
الصفحه ١٢٠ : اللمم
[تجاهل العارف] :
سماه بذلك ابن
المعتز ، وسماه السكاكي : سوق المعلوم مساق غيره
الصفحه ١٠٥ : هذا القول ما
قاله ابن أبي الإصبع ، وهو مخترعه الأول ، قال : هو أن يخاطب المتكلم مخاطبا بكلام
، فيعمد
الصفحه ٣٢٠ : ) ـ ط : مارجليوت ـ القاهرة.
ـ الاستدراك :
ابن الأثير (٦٣٧ ه) ـ ط : القاهرة : ١٩٥٨ م.
ـ الاستيعاب :
ابن عبد
الصفحه ٣٢٣ : : المقدسي ـ ط : القاهرة : ١٩٤٧ م.
ـ روضات الجنات
: الخوانساري (١٣١٢ ه) ط : ١٣٤٧ ه.
ـ سر الفصاحة :
ابن
الصفحه ٣٢٥ :
ـ ديوان ابن
الدمينة ـ ط : دار التراث بيروت : ١٩٧٩ م.
ـ ديوان ابن
الرومي ـ ط : القاهرة : سنة ١٩٢٤
الصفحه ٢٨٨ :
ورسالته في أخبار أبي تمام (١) ، ورسالة ابن أفلح (٢) [٥٣٥ ه] وشروح أبي العلاء [٤٤٩ ه] الثلاثة
الصفحه ٢٩٠ : ابن الأثير في : الهدية : ٢ / ٤٩٢ ـ ٤٩٣.
(٤) للصاحب بن عباد
الأديب الناقد ألفه في العروض والقوافي
الصفحه ٢٢٠ : ـ.
(٤) البيتان رواهما
ابن أبي الإصبع : في التحرير : ٢٢٣ وهما في نقد الشعر : ٨٧ وفيهما (أبا سعاد)
والبيتان لعروة
الصفحه ١١٢ : لدلالة ما في لفظ البيت عليه ، ويكتفى بما هو معلوم في الذهن ، فيما
يقتضي تمام المعنى ، كقول ابن مطروح