الصفحه ٢٣٥ : في شعر (٥) ابن الحجاج ، فإن له في ربط الكلام بعضه ببعض أشياء
عجيبة. وشرط قوم في (الاستعانة) أن ينبه
الصفحه ٤٩ : رواحة ، وكعب بن مالك ، وحسان بن ثابت
، والنابغة الجعدي وكعب بن زهير (٢).
وكان الاتجاه
المدحي في قصائد
الصفحه ١٨٨ : الحكماء معاوية بن مالك في اللسان (سما) : ١٩ / ١٢٣ (بولاق) وفيهما
(إذا سقط) ونسبه المرزباني في الموشح
الصفحه ٦٧ : : كراتشوفسكي ونقل عبارته هذه في مقدمة التميز ابن أبي الإصبع
: ص ٨٤.
(٤) أصل العبارة (ما
جمع أحد قبلي فنون
الصفحه ٢٤٦ : ابن أبي
الإصبع في بيت المتنبي المذكور ثلاثة تعطفات. تنظر هناك.
الصفحه ٤٣ : حين نقل ابن حجر في الدرر الكامنة سنة (٧٥٢ ه) (٣) ووضعوا له تاريخا بحساب الجمل وهو (الجنة مأوى الصفي
الصفحه ١٩٢ : ...).
(٣) البيتان غير
منسوبين في : التحرير وخزانة ابن حجة والباعونية والطراز : ٣ / ١٠٢ وفيه (وفيك
الحيا والعلم
الصفحه ١٣ : بالشفيع للعز الموصلي) (٧٨٩ ه) وشهاب الدين
العطار في (الفتح الألي في مطارحة الحلي) ، وابن جابر الأندلسي
الصفحه ١٦٨ : : اطبخوا
لي جبّة وقميصا
(*) [أراد : خيطوا فذكره بلفظ :
اطبخوا لوقوعه في صحبة طبخه].
وابن رشيق
الصفحه ٩٩ :
سورة الكهف.
(٤) الآية : ٢١ من آل
عمران.
(٥) نسبه في الخزانة
إلى ابن الرومي : ص ٩٨ وهو كذلك في
الصفحه ٢١٠ : (٥)
[١٠٢ ـ]شخصهو العالم الكلّي في شرف
ونفسه الجوهر
القدسيّ في عظم
قال ابن أبي
الصفحه ١٢ : المعتز والبحتري طافحا بالتجنيس والمطابقة والتورية ، مما
دفع ابن المعتز (٢٩٦ ه) إلى وضع كتاب في (البديع
الصفحه ٢٨٦ : (عام ١٩٧٩ م) ترجمته في وفيات الأعيان : ٣ / ٧٦.
(٣) ذكره ابن أبي
الإصبع بلا نسبة في موضعه وقد ذكره بعد
الصفحه ١٣٣ : المتأخرين في الوزير ، مؤيد الدين ابن العلقمي (٢) : [من السريع]
مؤيد الدين
أبو جعفر
الصفحه ٢٢٤ :
فإذا كان النظم
كذلك ، كان (١) كما قال أبو تمام : [من الكامل](٢)
خذها ابنة
الأفكار في جنح