الصفحه ١١٧ :
وسماه ابن أبي
الإصبع : التوأم (١) وهو أن يبني القصيدة على وزنين من أوزان الشعر وقافيتين
، فإذا
الصفحه ٢٤٧ : ء
ونصّ الذكر والرّحم
وهو : عبارة عن
أن يريد الشاعر التسوية بين ممدوحين فيأتي بمعان مؤتلفة في
الصفحه ٢٧٦ : ألفاظه قوالب لمعانيه»
(٣).
ومعظم ما في
الكتاب (٤) العزيز من هذا القبيل.
وقال التيفاشي
: مساواة اللفظ
الصفحه ٢٧٧ : خالها
تخفى على الناس تعلم
والمساواة في
بيت القصيدة ظاهر إذ غرضه به إعلام تضمنه المدح بأنواع
الصفحه ٢٩٨ : قد نضير
لا نظير له (٢)
ما ينقضي
أملي فيه ولا ألمي
وكلّ لحظ أتى
باسم ابن
الصفحه ٥٧ :
٥. بديعية
شعبان الأثاري ، ابن محمد بن داود المتوفى سنة (٨٢٨ ه) (١).
وهي (البديعية
الصغرى) التي
الصفحه ١٣٢ : مسروقا
من قول أبي تمام في قوله : [من البسيط]
أمطلع الشّمس
تبغي أن تؤمّ بنا
فقلت
الصفحه ٢٠٦ : ، بل يكون الكلام صحيحا. والمعنى في مستقرّه (٣).
البسط (٤)
[١٠٠ ـ]سهلالخلائق سمح الكفّ باسطها
الصفحه ٢١٢ : مخترعه ـ أعني
ابن أبي الإصبع : «إن هذا الشاعر قد جعل الجزئي كليا ، هذا بعد حصر أقسام الجزئيّ.
أما جعله
الصفحه ٢٢٢ : كيف رمي؟
وسماه السكاكي (٢) : مقلوب الكلّ ، وعرفه الحريري في مقاماته : بما لا
يستحيل بالانعكاس
الصفحه ٢٦٦ :
قال السكاكي ـ ومن
تبعه ـ :
هو (٣) أن يزاوج بين معنيين في الشّرط والجزاء ، كقول البحتري
: [من الطويل
الصفحه ٢٥ :
ولست أريد أن
أستقصي في هذا المجال موقع الشاعر من الأرتقيين وإن جاء مديحه لهم ، وتحريضه على
قتال
الصفحه ٢٤٤ : ، و (الإيضاح) : رفع لإشكال ؛ لأنّ
المفسّر من الكلام لا يكون فيه إشكال البتّة.
التعليل (٢)
[١٢٢ ـ] لهم
الصفحه ١٤٤ :
جنود عبيد
الله ولّت بنودها
والعكس في بيت
القصيدة ظاهر.
الترديد (٢)
[٥٤ ـ] له السّلام
الصفحه ١٨٥ : امرؤ القيس
من معلقته : في ديوانه : ١٢ وتحرير التحبير : ٥١٩ ، وفي ط : (ومثلك ... ومرضعا ..
إذا مد تلا