البحث في رسالة في حديث اصحابي كالنجوم
٤٥/١٦ الصفحه ٣٨ : الوالدان : تلبيس إبليس الذي يصد عن
الحق ويدعو إلى الباطل والضلال.
ثالثا
: لقد جرت العادة بين كثير من
الصفحه ١٤ : رسوله ، ولكن سعيد بن المسيب لم
يتردد في الاعتذار عن ذلك ، وأصر عليه رغم ما أوقعه به عبد الملك من إيذا
الصفحه ٣٤ : رسوله ، ولكن سعيد بن المسيب لم
يتردد في الاعتذار عن ذلك ، وأصر عليه رغم ما أوقعه به عبد الملك من إيذا
الصفحه ٤٩ : الصحابة جميعاً (١).
وهذا القول لا فائدة في البحث عن قائليه
وأدلتهم وردها ...
الثاني : عدالة الجميع
الصفحه ٦٣ : (٥٩٧)
وقال الحافظ ابن الجوزي ما نصه :
« روى نعيم بن حماد، قال : نا عبدالرحيم
بن زيد العمي عن أبيه
الصفحه ٢ :
العابثين ونهباً
للصوص المجرمين ( كذلك
الحجاب والسفور ).
(د) إياك إياك أن
تطيعي زوجك إذا نهاك عن
الصفحه ١٢ :
إبراهيم عليهالسلام بهاجر فولدت له « إسماعيل » عليهالسلام. وقد روى عن رسول الله
الصفحه ٢٢ :
العابثين ونهباً
للصوص المجرمين ( كذلك
الحجاب والسفور ).
(د) إياك إياك أن
تطيعي زوجك إذا نهاك عن
الصفحه ٣٢ :
إبراهيم عليهالسلام بهاجر فولدت له « إسماعيل » عليهالسلام. وقد روى عن رسول الله
الصفحه ٤٨ : صلىاللهعليهوآله
على طريق التتبع له والأخذ عنه ، بخلاف من وفد إليه وانصرف بلا مصاحبة ولا متابعة
» (١).
٢ ـ عند
الصفحه ٥٠ : عدالة الصحابة لا يبحث عنها في رواية ولا شهادة ... » ثم نقل الأقوال
الأخرى (٣).
بل صرح جماعة منهم
الصفحه ٥٢ : الحكيم ، وأحاديث
رووها في كتبهم عن الرسول الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم
في فضل الصحابة ...
وإنّ أشهر
الصفحه ٥٣ : هذا الحديث عن درجة الاعتبار والاستناد إليه ،
وإليك البيان :
١ ـ أحمد بن حنبل إمام الحنابلة ( ٢٤١
الصفحه ٥٤ :
أفقههم أحمد.
وقال ان معين من طريق ابن عياش عنه :
أرادوا أن أكون مثل أحمد والله لا أكون مثله.
وقال
الصفحه ٣ : بنت العفاف ترفعا
عن أعين الفساق في النظرات
إن الحجاب وقاية الأعراض من