بنحيرة ، ولكن يأمرك إذا تحرّمت للصلاة ان ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع ، فإنها صلاتنا وصلاة الملائكة الذين هم في السموات السبع ، وان لكل شيء زينة وزينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة» (١).

واني لم أصل الى معنى جامع يستوعب هذا التفسير والتفسير السابق الذي ورد بعض النصوص تؤكده أيضا ، بلى. قد نقول : إن رفع اليد علامة الاستعداد للتضحية بالنفس كأن الإنسان يشير الى نحره ، وأنه يقدّمه قربانا لربه ، بينما نحر البدن في منى هو المعنى الحقيقي للكلمة.

وانى كان فقد روي عن سعيد بن جبير أنه قال : كانت هذه الاية يوم الحديبية ، عند ما صالح النبي قريشا ، أتاه جبرئيل فقال : انحر وارجع (٢)

وجاء في حديث مأثور عن الامام الباقر ـ عليه السلام ـ ان معنى النحر الاستعداد في القيام قال : «النحر الاعتدال في القيام ، ان يقيم صلبه ونحره» (٣).

والى هذا ذهب طائفة من المفسرين حيث قالوا : «انحر» : بمعنى ابدأ النحر ، ولا يبدأ النحر إلّا عند الاعتدال ، وقالوا : ان منه التناحر بمعنى التقابل ، ولكن يبدو ان المعنى الاول ينسجم مع ظاهرة قرآنية : فلا يذكر الصلاة إلّا مقرونة بالزكاة أو الإنفاق.

(٣) من إعجاز القرآن انه بشّر رسوله بالكوثر ، يوم كانت عصابات قريش تحاصره ، وتعذب أنصاره ، وتكاد تقضي عليه ، واليوم أصبح دين الإسلام ظاهرا في

__________________

(١) الدر المنشور / ج ٦ ص ٤٠٣.

(٢) المصدر.

(٣) نور الثقلين / ج ٥ ص ٦٨٤.