الصفحه ١٠١ :
[١٢] ويسقط
المكذّبون من حسابهم حقيقة الجزاء ، فلا يشعرون بالمسؤولية ، ممّا يجعل حياتهم
عبثية
الصفحه ١١٧ : البشرية هو المهم في المنهج ، لذلك يبدو واضحا في كثير
من الآيات أنّ القرآن يريد بناء جسر بين الآفاق حتى
الصفحه ١٢٤ :
حتى يتكبّرون على الحق اعتمادا عليهما؟ إنّ أكثر من ٩٩ خ من ثروات البشر
وقدراته هي رزق مباشر من عند
الصفحه ١٤٥ :
واضطر من شدّة ضغوطهم وأذاهم إلى الهجرة عن مكة ، وكانت القبائل جميعها
ترفض إيواءه عداوة له أو خوفا
الصفحه ١٤٦ :
غَيْرِ
اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (١).
ثمّ أنه كان
ينقل ما ينزل عليه من الله
الصفحه ١٥٧ : وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ
سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ
الصفحه ١٦٠ :
الهدى ، واعتقادهم بالأصنام ليس عن قناعة ، بل لأنّهم أرادوا منها الشفاعة ،
والفرار من المسؤولية ، والآيات
الصفحه ١٦٨ :
كالملائكة والأولياء من الناس مضادّة لعلاقته بربّه ، ولا بديلا عنها ، بل
امتدادا لها ، وقوله
الصفحه ١٩١ :
(وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ
وَأَبْكى)
ان الإنسان
يضحك للجزاء الحسن ، ويبكي من الجزاء السيء. سواء في
الصفحه ٢٠٦ : مظهرا للتكذيب هو سبب له أيضا ، وهذا يبيّن لنا أنّ تكذيب الرسالات ليس
منطلقا من قناعة المكذّبين بها
الصفحه ٢١٥ :
من هذه الآية الكريمة ، وهذا التفسير يجمع بين آراء المفسرين القائلة بأنّ
الأمر المستقر هو العواقب
الصفحه ٢٢١ : الدنيا ،
فذلك يوم سعادتهم ، وأيّ سعادة أسمى من لقاء العبد بربّه ، وبلوغه الوعد الذي
طالما تاقت إليه نفسه
الصفحه ٢٣١ : ، بالرغم من أنّهم يعيشون في داخلهم الضعف والانهيار
، كسائر الأنظمة الطاغوتية التي يشبّهها الله ببيت
الصفحه ٢٣٧ : ضميره وعقله) فعليه بالقرآن
، كمكمل وهاد لفطرته وعقله ، فإن لم ينتفع به فليس ينفعه شيء أبدا.
بينات من
الصفحه ٢٥٥ :
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ
خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ
هدى من الآيات :
في الدرس
الأخير يذكّرنا الوحي بأهمّ