الصفحه ٣٩٤ :
الرسول والأئمة عليهم السلام ويعتبرهم السابقين (١)
ويبدو من حديث
آخر أن التفاضل في الايمان يتساوى
الصفحه ٣٩٩ : من رقة ثيابها وجلدها ، في رأسها سبعون ألف ذؤابة
من المسك الأذفر ، لكل ذؤابة منها وصيفة ترفع ذيلها وهي
الصفحه ٤٠٥ :
يعني منزوع
الشوك ، ممّا يجعل قطف ثماره خال من الأذى والمشقّة ، والمخضود : مثني الأغصان من
غير كسر
الصفحه ٤١٠ :
يصف غرف الفردوس : «في كلّ غرفة سبعون خيمة ، في كلّ خيمة سبعون سريرا من
ذهب ، قوائمها الدرّ
الصفحه ٤٣٦ :
يشك فيه تعالى وفي قدرته على البعث؟ (أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً
مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى * ثُمَّ كانَ عَلَقَةً
الصفحه ٤٥٤ :
العظمى ، والتي كانت الغرض من القسم العظيم.
(إِنَّهُ لَقُرْآنٌ
كَرِيمٌ)
أليس يتجلّى
فيه ربنا
الصفحه ٤٦٠ :
(تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ
الْعالَمِينَ)
وقد تجلى الرب
فيه بأسمائه ، وآياته ، ورسالاته ، وشرائعه
الصفحه ٤٦٢ : كانوا يصفّرون ويصفقون
مكان الصلاة. ففيه بيان ان ما أصاب العباد من خير فلا ينبغي ان يروه من قبل
الوسائط
الصفحه ٢٩ : البصير به والأقرب إليه من حبل الوريد
يحاسبه : لما ذا ابتعدت عني عبدي؟ أو لم أكن نعم الربّ لك ، فلما ذا
الصفحه ٤٤ :
فمن أين تطلب الرزق إلّا من موضع الرزق ، وموضع الرزق وما وعد الله عزّ
وجلّ السماء» (١).
[٢٣] أقرب
الصفحه ٤٦ : ليسوا من أهل بلده ، ولعل صورهم لم تكن مطابقة مع صور البشر ، انما
كانوا يشبهون البشر فقط.
[٢٦] بعد ذلك
الصفحه ٥٧ : إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
(٥٠) وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ
الصفحه ٦٨ : الرب وينقذه من
الخطر الآخر.
[٥١] وهكذا بعث
الله النذير المبين ليدعوهم الى نفسه ، وليحذرهم من عاقبة
الصفحه ٧٥ : مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ
رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ» (١).
[٥٧] ولكن
الغاية التي نتحدث عنها ليست
الصفحه ٩٢ :
إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ
لَواقِعٌ
بينات من الآيات :
[١ ـ ٦] للقسم
الذي يرد في القرآن ، ويتركّز في