الصفحه ٢٧٨ : الله في كتابه؟ وكان
سلمان الى جنب رسول الله (ص) فضرب (ص) يده على فخذ سلمان فقال : «هذا وقومه ، والذي
الصفحه ١٨٢ : الطاعة
للقيادة الشرعية ، والجهاد في سبيل إعلاء كلمة الحق ، وربما الشهادة في سبيل الله.
وتساءل
المفسرون
الصفحه ٤٧٠ :
وباطن «فِي
كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى» (١) ، والمتقون يعون هذه الحقيقة بعمق «إذا زكي أحد منهم
الصفحه ٥ : ءة سورة الدخان في فرائضه ونوافله بعثه الله عز وجل من الآمنين يوم
القيامة ، وظلله تحت عرشه ، وحاسبه حسابا
الصفحه ٤٩٢ :
حيث حلّ ثقله ، وينزل حيث كان منزله» (١) فلا يضيع لديه حكم سنّه الله ، ولا حق لأحد ، فعهد الله
له
الصفحه ٢١٦ : التي
طالما اشتاقوا إليها بما عرّفها ربّهم لهم ، وربما شاهد كلّ واحد منهم منزله في
الجنة قبل خروج روحه
الصفحه ٢٩٢ : ذلك التصوّر وغفر له ذنبه في نظرهم ، ولتقريب الفكرة أكثر نقول : إنّ
موسى (ع) لم يكن في ذمته ذنب حينما
الصفحه ١٦٢ :
صلوات الله.
روي في الحديث
أنّ عمر ابن الخطّاب قال : استأذنت على رسول الله (ص) فدخلت عليه في شربة
الصفحه ٤٣ : تفضيلهم
على سائر الأمم ، واختيار الله لهم حملة لرسالته ، لا لشيء فيهم سوى أنّهم تجاوزوا
الفتنة الكبرى في
الصفحه ١٢٧ :
ونصب الآفات ، وصريع الشهوات ، وخليفة الأموات». ثم يشرع فيها (ع) وكان
ممّا قاله خلالها : «وذلّله
الصفحه ٥٠ : .. إنّما يهان بالكلام أيضا فيقال له :
(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ)
وروي في جوامع
الجامع
الصفحه ٤١٢ :
أحدكم
بأحد من خلق الله فانه لا يدري أيهم ولي الله» (١)
وجاء في سبب
نزول الآية الكريمة ان ثابت بن
الصفحه ١٦٤ :
وعمان.
وقال بعضهم :
كانت جنوب الجزيرة باتجاه اليمن أو في سواحل بحر العرب بين عمان وعدن ، وقيل
الصفحه ٢٧٠ : » ان هذا الفريق هم من المنافقين الذين فضحتهم الأوامر
بالقتال ، وزعموا أن شقهم عصى الطاعة يفت في عضد
الصفحه ٤٩٠ :
الايمانية التي نقرأها في الآيات التالية.
وهذا التفسير
لا يتعارض مع التفسير السابق بل يلتقي معه