الصفحه ١٧٧ : يحملون رسالات الله إلى قومهم.
ويبدو من خطاب
القرآن إليهم في آيات عديدة أنّهم مكلّفون به ، وأنّهم
الصفحه ٢٠٨ : السليم ، ولو كانت في سبيل الكفر
فإنّها لن تثمر بل كان الله يضلّها.
[٣] كيف نقيّم
النّاس ، وعلى أيّ
الصفحه ٢٣١ :
وهذه السورة تتميّز
بالصراحة في هذا الفصل ، ولذلك جاء في الحديث المروي عن أبي عبد الله الصادق
الصفحه ٣١٥ : من البشر ، أمّا جزاء الله فلا
، لأنّه يغيب عنه شيء أو يمنع إرادته أحد.
(قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ
لَكُمْ
الصفحه ٣٣٦ : فإنّ مغفرة الله وأجره لا يشملان كلّ الذين صحبوا النبي (ص)
، وإنّما يختصّ بهما المؤمنون الصادقون الذين
الصفحه ٣٥٧ : الله ورسوله في
الرأي أو القول أو المشي أو أية ممارسة عملية ، ولا يرفعوا صوتهم فوق صوته ، ولا
يجهروا له
الصفحه ٤١٩ : تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته فضحه ، ولو في جوف بيته» (٢).
وروي عن الامام
الصادق أنه قال
الصفحه ١٩ :
النظرة الضالة للحياة ليس سببها عدم ظهور آيات الربوبية في الكون من حولهم ،
وإنّما لأنّهم لم يرتفعوا إلى
الصفحه ٨٧ : بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)
إنّ الله سيقضي
بينهم بالحق ، فلا تذهب نفسك
الصفحه ٢١٢ : الحرب ، لأنّه يردع الأشرار من الاعتداء.
لذلك جاء في
الحديث المأثور عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم
الصفحه ٢٤٠ :
في مداحضك .. اعزبي عني! فو الله لا أذل لك فتستذليني ، ولا أسلس لك فتقوديني ،
وأيم الله يمينا أستثني
الصفحه ٢٥٧ : ، وبخله بنفسه وماله عن الإنفاق في سبيل
الله ، هو بداية رحلة السقوط الكبير .. وهو بدوره ناشئ من الأمراض
الصفحه ٣٣٨ :
ومع ورود هذه
الآية في سياق الحديث عن صلح الحديبية إلّا أنّها تشير كما يبدو إلى فتح المسلمين
الصفحه ٣٧٣ : يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ
لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ
الصفحه ٤١٤ : .
وقد نزلت هذه
الآية ـ حسب المفسرين ـ في أن الرجل كان يعيّر بأصله بعد إسلامه فيقال له : يا
يهودي ، يا