الصفحه ٤٣٠ : بِأَمْوالِهِمْ
وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (١٥) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ
اللهَ
الصفحه ٢٠٤ :
على الجهاد الذي يعتبره نصرا لدين الله ، بأن يعد المؤمنين بالتأييد الظاهر
المتمثّل في النصر ، والباطن
الصفحه ١٥٦ :
بالحق ، فاذا شعرا بالفشل استغاثا بالله أن يعينهما في إصلاح ابنهما
الضّال.
(وَهُما يَسْتَغِيثانِ
الصفحه ١٩٦ :
قلوبهم مرض.
١ ـ في مستهل
السورة يصرّح السياق ببيان أن الله يضلّ أعمال الكفار ، بينما يصلح بال
الصفحه ٢٢٦ :
حيث أعدّها الله دارا لضيافته ، ودعا إليها كرام خلقه ، وها هو الرسول
يحدّثنا ألا تسمعون : فيدخل
الصفحه ٣٠٠ :
يفرّوا (٢) ، فبينما هم كذلك إذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في
نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله
الصفحه ٢١٧ : الحق الذي أنزل
من ربّهم ، يحرّضهم على الجهاد في سبيل الله بنصر دينه ، ويبشّرهم لقاء ذلك بالفتح
والثبات
الصفحه ٣٦٠ : والنفس في سبيل الله ، فمن فعل ذلك فقد كان صادقا في
إيمانه.
ويزعم البعض ان
ادعاءه الايمان يكفيه ، وكأنه
الصفحه ٢٤٤ :
الصفوفات بقلوب متباغضة ، والسن مختلفة. قال سلمان : وإن هذا لكائن يا رسول
الله؟ قال : إي والذي نفسي
الصفحه ١٩٩ : حكمته المتمثلة في الابتلاء ، ويؤكد : أن الكفار لن
يضروا الله شيئا ، وسيحبط أعمالهم. ويأمر المؤمنين بطاعة
الصفحه ٣٧٩ : ء في الأثر :
في سبب نزول الآية أو تأويلها على عهد الرسول ما يلي :
أولا : إن
النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٤٨ : إلى
الايمان ، ووفّقه للعمل الصالح في الدنيا ، وغفر له ذنوبه ، وشفّع فيه أولياءه في
الآخرة ، فانّه تغني
الصفحه ٣٤٢ : يدخله رضاه في سخطه ، إنّما هو
ملتزم برضى الله ، يسخط لسخطه ويرضى لرضاه عزّ وجل.
وجاء في رواية
عن أبي
الصفحه ٢٧١ : السّلام يقول : قال الله تبارك وتعالى : «لأعذبن
كل رعية دانت بإمام ليس من الله ، وإن كانت الرعية في أعمالها
الصفحه ٣٣٧ : الكافرين في عصره؟
أو لم يقل الله
: «كَمْ
مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ