الصفحه ٧٣ :
مما لم أره في «مسنده»ـ قال : ثنا يحيى بن آدم ، ثنا مالك بن مغول (١) ، ثنا الحكم ، عن ابن أبي ليلى
الصفحه ٣١٧ : الأصنام من المغالاة في القبور وأصحابها
١٢٥
التبرك
بالقبور مخالف للحكم التي من أجلها شرعت
الصفحه ٢٢٦ :
أخبرني الوالد
ـ رحمهالله ـ بها في آخرين بغيرها ، عن أبي زرعة بن عبد الرحيم
الحافظ إذنا
الصفحه ٤٩ : : عبد الرحمن بن بشر بن الحكم.
ومن سلسله عن أحد ممن فوق سفيان ـ فضلا عن جميعهم ـ فهو إما مخطىء ، أو كذاب
الصفحه ٤٨ : »(٣) وغيره من تصانيفه (٤) عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم. والبيهقي في «السّنن»(٥) وغيرها من تصانيفه (٦) عن أبي
الصفحه ٢٧٤ : فقط من حديث زبيد (٢) ، وسيار أبي الحكم (٣).
ورواه الحارث
بن أبي أسامة في العاشر من «مسنده»من حديث
الصفحه ٨٠ :
بل رواه غير من
ذكر عن حريز ؛ فأخرجه الحاكم في «مستدركه»(١) وعنه البيهقي في «الدلائل»(٢) من حديث
الصفحه ١٤٢ : ٢ / ٣٦٨ ـ ٣٧٠.
(٣) في الأصل :
اثنين.
(٤) انظر : «فتوح مصر
والمغرب»لابن عبد الحكم صفحة (١٥٥ ـ ١٥٦
الصفحه ٢٧٥ : «الغيلانيات»(٣) ، والحكم بن عتيبة كما «الكنجروذيات»(٤) ، ومالك بن مغول وأبو إسحاق السبيعي كما في ثامن
الصفحه ٢٠٩ :
والعقيلي في «الضعفاء»(١) عن أبي يحيى بن أبي مسرة ، عن عبد الصمد بن علي. فوقع
لنا بدلا لهما عاليا
الصفحه ١٢٥ :
__________________
وقال الإمام ابن القيم في «زاد المعاد»١
/ ٥٠٤ : ولم يكن من هديه
الصفحه ٤٧ : بن الحكم ؛ وهو أول حديث سمعته منه قال : ثنا سفيان بن عيينة ؛
وهو أول حديث سمعته من سفيان ، عن عمرو بن
الصفحه ١١٣ :
الحكم في «فتوح مصر والمغرب»صفحة (٢٥٧) : وكان أول قاض استقضي ـ ـ
الصفحه ٢٦ :
المتقدمين والمتأخرين على الحديث ـ إن وجدت ـ. وإن خالفت المصنّف في حكمه على
الحديث ذكرت حجّتي ليكون أدعى
الصفحه ١٧٢ : حكم
شيخه الحافظ ابن حجر في «نتائج الأفكار»١ / ٣٧٤.
(٢) ٣ / ١١٩.
(٣) (٢١٢).
(٤) (٣٥٩٥) وعنده