الصفحه ٥٢ : ، لمَّا أقدمه المنصور الحيرة بعث
إليَّ فقال : يا أبا حنيفة! إن الناس قد فتنوا بجعفر بن محمّد ، فهيِّئ لنا
الصفحه ٦٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
إذ دخل جعفر بن محمّد عليهماالسلام
، فقلت لابن أبي ليلى : تقوم بنا إليه؟
فقال : وما نصنع عنده
الصفحه ٦٦ : لو
اضطرب حبل من كان لها؟
قال : ما رأيت ثمَّ أحداً إلاَّ جعفر بن
محمّد عليهالسلام
الصفحه ١٤١ : إلى جعفر بن
محمّد وأبيه وابنه عليهمالسلام
حقاً ، وأنتم صادقون في الحكاية عنهم ، لوجب أن يقع لنا
الصفحه ١٩٩ : بالمسح هو الآية
الشريفة ، ثمَّ أورد البيان الذي ذكرناه.
وممَّن صرَّح بذلك أيضاً إبراهيم بن
محمّد
الصفحه ٢١٢ : عليهم ، وأمَّا السنَّة فقد فزعوا إلى
أربعة رجال جاءوا في عصر متأخِّر ، وهم : مالك بن أنس ، وأبو حنيفة
الصفحه ٢٧ :
الحجة سنة ١٢١١ هـ ، وعدة اليهود يومئذ قرب ٣٠٠٠ نفس في ذي الكفل ، والنسخة موجودة
في مكتبة المولى محمّد
الصفحه ٥٢٠ : نهج البلاغة ، ويثبت أنه من أقوال الإمام علي عليهالسلام.
ثالثاً : الشيخ محمّد الخضري من أعلام
السنة
الصفحه ٥٦٠ : بيتي ، لماذا
لم تذكر حديث : كتاب الله وسنّة نبيِّه؟ من أين أتيت بحديث : عترتي أهل بيتي؟
السيِّد
الصفحه ٢٠٣ : تتركون المسح وتغسلون أرجلكم تخالفون بذلك الكتاب الكريم ،
وتخالفون سنَّة نبيِّه العظيم
الصفحه ٤٠٠ : المسور مات في اليوم
الذي جاء فيه نعي يزيد ابن معاوية من الشام ، وذلك في ربيع الأول سنة (٦٤) من
الهجرة
الصفحه ٢٣ : (٢) .. ).
١٩ ـ ( ٧١٥٦ : مناظرة الشاري والشاعي ) (٣) لبعض الأصحاب ، والشاري إبراهيم بن
الحجاج كان بمذهب الشرا
الصفحه ٤٢١ : بالطلاق وبعذاب النار .. ورأيت أن كل بناء السنّة العقائديّ
متهاو ، بل هو من صنع وبناء حكَّام بني أميَّة
الصفحه ١٩ : أشرف بن علينقي أقدس الشريف الحسيني المشهدي أيضاً ترجمه
مناضره أحسائي فرغ منه سنة ١٠٩٠ هـ ، وصدرها باسم
الصفحه ٢٣١ : مستوى
مذاهب السنّة ، فلا يغفل أمره ، ولا حرج في رأيي على سنّيٍّ يأخذ بما فيه ، هو
أولى به من سواه ، إذا