الصفحه ١٥٥ :
في الفرقة الناجية
جاء في كتاب التحفة الشاهية (١) : أنَّه ـ بعد أن ذاع صيت اجتهاد شيخ
الطائفة
الصفحه ٢٢١ : إلى قيام الساعة ، حتى يتوجَّه الحثُّ المذكور إلى التمسُّك به ، كما
أن الكتاب كذلك ، فلذلك كانا أماناً
الصفحه ٥٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسَّكتم بهما لن
تضلُّوا بعدي أبداً
الصفحه ٢٠٢ : توجب غسل الرجلين في
الوضوء ، بل تدلّ على وجوب تطهير الرجلين من النجاسة.
كما أن الرواية لا تعارض
الصفحه ٣٦٣ : سلّمت لك جدلا بصحّة ما تذهب إليه ، فسؤالي إليك من هو
الرّجل الذي قصده الله ودخل مع نساء النبي
الصفحه ٢٠٨ :
عباس قال : أبى
الناس إلاَّ الغسل ، ولا أجد في كتاب الله إلاَّ المسح (١).
١٠ ـ السيوطي : أخرج
الصفحه ٧٣٩ : عادت على ما بنت فهدمته (١).
وفي رواية الثقفي ، قال : حدَّثنا ابن
أبي سيف ، قال : قال ابن لعامر ابن
الصفحه ٢٨٠ :
وأتذكَّر رواية لابن البطريق في كتاب
العمدة ، عن عمرو بن يحيى ، عن جدِّه قال : كنت جالساً مع أبي
الصفحه ٦٩٥ :
خالي : أجمعت الأمَّة على أنّ علياً عليهالسلام وسائر بني هاشم لم يشهدوا البيعة ، ولا
دخلوا السقيفة
الصفحه ٣٠٨ : (١).
٤ ـ قال العزّ بن جماعة الحموي الشافعي
( المتوفَّى ٨١٩ ) في كتاب العلل والسؤالات لعبد الله بن أحمد بن حنبل
الصفحه ٥٧٥ :
البدري بأن فاطمة عليهاالسلام ماتت وهي غاضبة عليهم ، وفي رواية أخرى
قال لي : ( ماتت وهي واجدة
الصفحه ٥٩٦ : محمود
أبو ريّة رحمهالله في كتابه
أضواء على السنّة المحمديّة : ٣٥٣ : وإذا كان الجمهور على أن الصحابة
الصفحه ٥٣٦ : كان تولاَّه من تلك الصلاة كما نطقت به صحاحكم ، ويدلُّك على أن
تقدُّمه للصلاة لم يكن بأمر من النبي
الصفحه ٤٢٧ : الصحابة والتابعين بالألوف ، فكيف جاز لهم أن يقتتلوا ويتسابّوا ،
ولا يجوز لنا أن نعيِّن المخطئ منهم والمصيب
الصفحه ٥٨٤ :
أولا : إن الأصول هي عبارة عن قواعد
وكلّيّات يستنبط منها المجتهد الجزئيَّات ، وهذه الكلّيّات واضحة