الصفحه ٣٩٥ : .
وقد كان معاوية مع
عظم قدر علي عليهالسلام في النفوس ،
واعتراف العرب بشجاعته ، وأنه البطل الذي لا يقام
الصفحه ٥٤٠ :
السيِّد البدري : إن هذا الحديث رواية
آحاد ، هذا أوَّلا.
وثانياً : إن هذا الحديث معارض بحديث
الصفحه ٥٩٨ : الذهنيّة اليهوديَّة
التي تمثَّلت في شخصيَّة عبدالله بن سبأ.
إن الناظر إلى التشيُّع بروح موضوعيَّة
، يرى
الصفحه ٣٢٢ : (١)
، وأنه لو كتب ذلك الكتاب لما اختلف من الأمَّة اثنان كما قال ابن عباس (٢) ، ولكن لم نفهم موقفه من
الصفحه ٢٨٢ :
قال عادل : وما علاقة موضوع الظلم في
بحثنا؟
قلت : نعم ، سأوضح لك ، ولكن اسمح لي أن
أذكر لك هذه
الصفحه ٤١٠ :
فقلت لها بسرعة البديهة : وأنت إمامك
ميِّت ، فكيف تقلِّدينه؟
قالت : إن إمامي حيٌّ غائب ، وفي
الصفحه ٦٤٧ :
قلت : موضوعه هو الخلاف بين السنّة
والشيعة ، وقد أثبتُّ فيه ممَّا لا يدع مجالا للشك أن الشيعة هي
الصفحه ١٣٤ : ، والتوبة رواية ، وأنت قرَّرت في حديث الغدير أن الرواية لا تعارض الدراية.
فبهت الشيخ القاضي ، ولم يحر
الصفحه ٥٨٩ : والحكم المبثوثة في القرآن
والروايات ، وسوف أحضر لك كتاب التشريع الذي طبع منه إلى الآن أربع مجلَّدات
الصفحه ٥٧٠ :
السيِّد البدري : أولا : هذا الحديث هو
رواية آحاد ، وتفرَّد به الخليفة أبو بكر ثمَّ قال الرسول
الصفحه ٧١٣ : .
أمَّا حديث : تركت فيكم كتاب الله
وعترتي فقد رواه مسلم في صحيحه بعدّة طرق (١)
، وروته كل الصحاح الستة ما
الصفحه ٢٠٥ : الروايات والأقوال في ذلك
:
١ ـ روى أحمد بن حنبل ، عن عبد خير ، عن
علي عليهالسلام قال : كنت
أرى أن باطن
الصفحه ٣٠٣ :
عليه ، وكذا البيعة.
لذلك بعد قراءتي الشاملة لما كتبه في
الموضوع قلت : إن ابن تيمية لم يجوِّز
الصفحه ٣٦٨ : إلاّ بما أعلم.
استغربت منه هذه الجرأة وتحدّيته أمام
الحاضرين قائلا : إن هذا الكتاب هو بالفعل من أعظم
الصفحه ٤٦٥ : والموضوع ، وهكذا تعرَّفت على صديق لي في
بيروت أثناء فترة خدمة العلم ، اسمه : دخل الله ، من الجنوب ، يسكن في