الصفحه ١٢٣ : أمر القضايا ممَّا له في كتاب الله أصل أو في سنَّة
نبيِّه صلىاللهعليهوآلهوسلم فليس لنا أن
نعدو
الصفحه ٤٧٣ : ، نفترض أن
التيجاني شخصيّة خياليّة وهميّة غير موجودة ، فهل الأدلّة الموجودة في كتابه أيضاً
خياليّة موهومة
الصفحه ١٤٥ : ء يورِّثون أم لا
قال السيوطي في تنوير الحوالك في شرح
موطأ مالك في البحث عن أن الأنبياء عليهمالسلام
الصفحه ٦٠٧ :
اتضح أنّ المراد من
قوله تعالى ( الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكَاةَ وَهُمْ
الصفحه ٦٣٨ : بعضهم : هو علم الله
تعالى ذكره ، وذكر من قال ذلك بإسناده أن ابن عباس قال : كرسيُّه علمه ، ورواية
أخرى
الصفحه ٤٠٣ :
إقناع نفسي بأن هذه
الحقائق غير موجودة في كتبنا.
وفي اليوم الثاني عزمت على توثيق نصوص
الكتاب من
الصفحه ٨٢ : معاوية : أما إني لو سمعته منه صلىاللهعليهوآلهوسلم لما قاتلت علياً.
قال : وفي رواية من وجه آخر : إن
الصفحه ٢٦٠ : ـ يا أبا هريرة ـ من الرواية ، وأحرى بك أن
تكون كاذباً على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
(١) ، ثمَّ
الصفحه ٢٧٦ : بعدك ، إنهم ارتدُّوا على أدبارهم القهقرى (٢).
وغيرها من الروايات (٣) التي تدلُّ على أن الصحبة ليست
الصفحه ٣٨٥ : : وعلى فرض صحة الرّواية فهي تخص
فاطمة عليهاالسلام وحدها.
إنّه التعصّب الأعمى مع الأسف ، وإلاّ
كيف
الصفحه ٦٦٥ : ،
قال : إن يعلم الله فيكم خيراً يولِّ عليكم خيركم ، فقال علي ( رضي الله عنه ) :
فعلم الله فينا خيراً
الصفحه ٦٨٥ : فضائله من المستدرك ، ونقل هذا الحديث أيضاً في الصواعق في
الفصل الخامس في الباب الأول ، وعن الذهبي أنه
الصفحه ٦١٤ : أن تراجع في ذلك كتاب ابن حجر ( الصواعق المحرقة ) باب ما نزل في أهل
البيت عليهمالسلام من القرآن
الصفحه ٣١١ :
ورويت هذه القصة من غير طريق العتبي ،
رواها ابن عساكر في ( تأريخه ) وابن الجوزي في ( الوفاء ) عن
الصفحه ٣٧٧ : (٢).
ففي الرّوايات الثلاثة دليل قاطع على
أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
جعل نفسه واسطة بين الله