الصفحه ٢٩ : ـ مناظرة مؤمن الطاق مع زيد بن علي عليهالسلام لما دعاه إلى الخروج معه.
رواها الشيخ الكليني عليه الرحمة
الصفحه ٧٢٩ :
زيد بن صوحان وعائشة
لمَّا نزل عليٌّ عليهالسلام بالبصرة كتبت عائشة إلى زيد بن صوحان
العبدي : من
الصفحه ٢٣ : الرحمة ، والنسخة عند السيد شهاب الدين بقم. أوله : ( اتفقت
الشيعة العلوية من الإمامية والزيدية والجارودية
الصفحه ٢٢٨ : بكر وعمر ، واستعمل عليهم أسامة بن زيد ، فكأن الناس طعنوا
فيه ; أي في صغره ، فبلغ ذلك رسول الله
الصفحه ٣٨٨ :
النيسابوري في المستدرك : ٣ / ١٠٩ عن زيد بن أرقم مثله ، وقال : هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله
الصفحه ١٩٩ : الأول وهو زيد كما في المثال.
فيفهم من المثال أن خالداً مكرم كعمرو ،
لا مضروب كزيد ; إذ لو كان معطوفاً
الصفحه ٢٣٧ :
مجموعة من مطبوعاتنا
بالقاهرة ، وكتبت عليها الإهداء له ، ودفعتها بيد الشيخ حسن زيدان على أن يوصلها
الصفحه ٣٤١ : تبنَّى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
زيد بن حارثة ، وأنكح أبو حذيفة سالماً ، وهو يرى أنه ابنه
الصفحه ٧١٩ :
يموت ، وزيد إنسان ، إذاً زيد حتماً يموت ، أليس كذلك؟
قلت : نعم ، فكيف تجوِّزونه إذاً؟
خالي : مهلا
الصفحه ٤٠ :
المناظرة
الثانية
مناظرة
الإمام الباقر عليهالسلام
مع هشام بن عبد الملك
عن عمارة بن زيد
الصفحه ٥٠ :
قال أبو جعفر عليهالسلام : وأمَّا قولك في الصلاة بالناس فإن
أبا بكر قد خرج تحت يد أسامة بن زيد
الصفحه ٩١ :
الحكم.
وقال علي بن طاهر بن زيد : لمَّا أرادوا
دفنه ركبت عائشة بغلا ، واستنفرت بني أميَّة
الصفحه ١٠٩ : أسامة بن
زيد الذي أمَّره النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
على مشائخ الصحابة.
ومثال خامس : سأله سليمان بن
الصفحه ١٣٨ : إلى قول زيد فيهما!
ويروي عنه عليهالسلام
أنه كان لا يرى الوضوء من مسّ الذكر ، ويقول هو : إن الوضو
الصفحه ١٤٤ : ، ويؤيِّده علمنا بمذاهب المختارين من المعتزلة والزيدية والخوارج ، مع
انبثاثها في أقوال الصحابة والتابعين