قلت : طيِّب ، فهل خصِّص ، أي أخرج الرسول الكريم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعض الصحابة منهم ، أو هو عام يشمل جميع الصحابة؟

قال عادل : كلا ، بل عام يشمل جميع المسلمين ، حيث صرَّح بحرمة سبِّ أحدهم.

قلت : وأزيدك علماً أن الخليفة عمر بن عبد العزيز كان يجلد من يسبُّ عثمان ومعاوية (١) ، ولكن ما يوجب التعجُّب والذهول أن عمل بعض الأصحاب خلاف الشمول والعموم المدّعى ، فقد أخرجوا من تحت هذا الحديث بعض الصحابة وأهل البيت عليهم‌السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهَّرهم تطهيراً.

قال عادل : كيف؟

قلت : أما سمعت أو قرأت أن علي بن أبي طالب عليه‌السلام كان يُسَبُّ ويلعن على منابر المسلمين أربعين عاماً (٢)؟ ألم يكن صحابيّاً يشمله الحديث النبويُّ؟ وأبا ذر الغفاري طرد ونفي ، وقد قال فيه الحبيب المصطفى صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما أظلَّت الخضراء ، وما أقلَّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر (٣).

وما المبرِّر لمعاوية في تشريعه لعن وسبّ صحابيٍّ في الخطب وعلى

__________________

١ ـ الغدير ، الأميني : ١٠ / ٢٦٦ ، عن كتاب الصارم المسلول لابن تيمية : ٢٧٢.

٢ ـ بل روي ثمانين عاماً ، فقد روى عبد الله بن عثمان الثقفي ، قال : حدَّثنا ابن أبي سيف ، قال : قال ابن لعامر بن عبد الله بن الزبير لولده : لا تذكر ـ يا بنيَّ ـ عليّاً إلاَّ بخير ، فإن بني أميَّة لعنوه على منابرهم ثمانين سنة ، فلم يزده الله بذلك إلاَّ رفعة ، إن الدنيا لم تبنِ شيئاً قط إلاَّ رجعت على ما بنت فهدمته ، وإن الدين لم يبنِ شيئاً قط وهدمه.

شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ١٣ / ٢٢١ ، الجوهرة في نسب الإمام علي وآله عليهم‌السلام ، البري : ٩٤ ، جواهر المطالب في مناقب الإمام علي عليه‌السلام ، ابن الدمشقي : ٢ / ٢٣٠.

٣ ـ تقدَّمت تخريجاته.