الصفحه ٢١٧ : ، وهو للعباس بن
مرداس فى ديوانه ص ٨٤ ، والدرر ٦ / ٢٥ ، وشرح التصريح ٢ / ١١٩ ، وشرح شواهد المغنى
٢ / ٩٢٥
الصفحه ١٧٣ :
__________________
(١١٩) البيت من
المنسرح ، وهو للفرزدق فى خزانة الأدب ٢ / ٣١٩ ، ٤ / ٤٠٤ ، ٥ / ٢٨٩ ، وشرح شواهد
المغنى
الصفحه ٢٧٨ : يقدمها عليهما لأصالتها للتفصيل
الذى فيها ولذلك قال : (لا بعد علم) يعنى أن أن الناصبة هى التى تقع بعد غير
الصفحه ١٤٨ : ، وشرح قطر الندى ص ٢٤٩ ،
والمقاصد النحوية ٣ / ٢٤٧ ، والمقرب ١ / ١٩٣.
والشاهد فيه قوله : «لعلّ الله» حيث
الصفحه ٢٢ : المتكلم
المعظم نفسه وهو صالح للإعراب كله رفعه ونصبه وجره وقد مثل به مجرورا فى قوله
كاعرف بنا ومنصوبا فى
الصفحه ٢٧٣ :
يعنى أن
الثلاثى الذى عدم التذكير السابق وعدم العجمة يجوز فيه وجهان الصرف والمنع. والمنع
أفصح وفهم
الصفحه ١٠٧ : ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٢٩٤ ،
والكتاب ١ / ٣٨ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٥٤٨ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك
الصفحه ٢٢١ : ، وشرح شواهد المغنى ص ٧٧٣ ،
وبلا نسبة فى الإنصاف ص ٥٧١ ، وأوضح المسالك ٣ / ٣٤٣ ، والجنى الدانى ص ٨٠ ، ٣٤٥
الصفحه ٢٤٤ :
ومثله قوله يا
سعد سعد الأوس ، وفهم من قوله نحو أن ذلك جائز فى العلم وفى النكرة المقصودة نحو
يا
الصفحه ١٤ : ص ١٨٢ ، والدرر ١ / ١٠٦ ، وشرح التصريح ١ / ٦٤ ، والمقاصد النحوية ١ /
١٢٩ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك
الصفحه ١٢٣ : ص ١٨٠ ، والمقاصد النحوية
١ / ٢٩٥ ، وبلا نسبة فى تذكرة النحاة ص ٤٤ ، وشرح التصريح ١ / ١٠٥ ، وهمع الهوامع
الصفحه ٧٦ :
فلا تلفيه أى لا تجده وغالبا حال من الهاء فى تلفيه وموصلا مفعول ثان
لتلفيه وبإن متعلق بموصلا وذى
الصفحه ٢٧٧ : ٦ / ٩٧ (ردس) ، والمقاصد النحوية
٤ / ٣٦٥ ، وبلا نسبة فى صناعة الإعراب ٢ / ٥٤٦ ، ٥٤٧ ، وشرح الأشمونى
الصفحه ٨٦ : الوافر
، وهو لابن أحمر فى ديوانه ص ١٣٠ ، والحماسة البصرية ١ / ٢٦٢ ، والدرر ٢ / ٢٥٢ ،
وشرح التصريح ١ / ٢٥٠
الصفحه ١٢٨ :
تفريغ
التّأثير بالعامل دع
فى واحد ممّا
بإلّا استثنى
وليس عن نصب
سواه مغنى