الصفحه ٢٨ : فى يعين وعلمه خبر والضمير فى
علمه عائد على المسمى ويجوز أن يكون علمه مبتدأ وخبره اسم يعين المسمى
الصفحه ٢٨٢ :
الرابع :
الاستفهام كقول الشاعر :
١٨٤ ـ هل تعرفون لباناتى فأرجو أن
تقضى فيرتدّ
بعض
الصفحه ٣٩٠ : مقدم وأن يسلما مبتدأ والجملة
خبر عين ويجوز أن يكون واجب خبرا عن عين وأن يسلما مرفوع بواجب والتقدير وعين
الصفحه ٢٣ :
غاب خبر المبتدأ وقد
ذكر الضمائر المتصلة كلها إلا التاء وإنما استغنى عنها لتقدم ذكرها فى قوله : بتا
الصفحه ١٠٧ :
أى آليت على حب
العراق فحذف حرف الجر ونصب المجرور وظاهر قوله نقلا أن النقل راجع للنصب وليس كذلك
بل هو
الصفحه ٨٨ : يفصل إلا بأحد
المفعولين لا بهما لأن التنكير يشعر بالتقليل وقوله : وإن ببعض ذى فصلت يحتمل
تصريح بما فهم
الصفحه ٢٠ : منه ألف جملة من مبتدأ وخبره مفسرة للضمير
المستكن فى كان الشانية المقدرة ويحتمل أن تكون ناقصة وآخر منه
الصفحه ٣٦٤ :
يعنى أن حرف
الاستعلاء والراء غير المكسورة إذا تقدما على الألف منعا الإمالة بشرط أن يكون
المانع غير
الصفحه ١١٨ : بمفعولا وهو
مبتدأ ومتحد خبره ووقتا وفاعلا منصوبان على حذف الجار أى فى وقت وفاعل ويجوز أن
يكونا تمييزين
الصفحه ١٣٨ :
فهو تتميم للبيت لصحة الاستغناء عنه. ثم اعلم أن العامل فى الحال إنما هو فعل أو
شبهه أو يتضمن معناه دون
الصفحه ٢٨٩ : قدّما
يتلو الجزاء
وجوابا وسما
يعنى أن كل
واحد من أدوات الشرط يقتضى فعلين يسمى
الصفحه ٣٤٨ :
يعنى أن الاسم
الثلاثى المكسور العين يجب فتح عينه سواء كان مفتوح الفاء كنمر أو مكسورها كإبل أو
الصفحه ٣٧٥ :
يعنى أن همزة
الوصل هى الهمزة السابقة التى تثبت ابتداء وتسقط وصلا وإنما سميت همزة الوصل
اتساعا
الصفحه ٤٢ : الضمير العائد من الصفة إلى
الموصوف والتقدير عرفته وقل فيه النمط خبر المبتدأ وتصحيح المعنى فيه أنه على حذف
الصفحه ١٢٥ :
(أو اعتقد إضمار عامل
تصب) يعنى إذا لم يصح عطفه ولا نصبه على المعية فيعتقد أن ناصبه مضمر وذلك كقول