الصفحه ٢٠٧ : وعلم الرجل
عمرو يعنى بقوله كنعم فى الحكم لا فى المعنى لأن فعل كما يقصد به المدح يقصد به
الذم نحو جهل
الصفحه ٢٣٤ : هو بدل غلط وبه سلب صفة ومفعول
سلب ضمير عائد على الحكم المفهوم من الكلام وتقدير كلامه وإن صحب البدل
الصفحه ٢٤٨ : الباب لاشتراكهما فى الحكم وعاقبت خبر وألف مفعول
بعاقبت ووقف عليه بالسكون على لغة ربيعة ويجوز أن يكون ألف
الصفحه ٢٥٨ : حكمه حكم المحذر فى جميع ما تقدم فينصب بفعل واجب الإضمار
إن كان مكررا كقوله :
١٧٤ ـ أخاك أخاك إن
الصفحه ٣٤٩ : حكم ما سمى به من النوعين على لغة الحكاية حكم المثنى
والمجموع.
وعلم مفعول
باحذف وللنسب متعلق باحذف
الصفحه ٣٦١ : مما فى آخره ألف تستحق الإمالة يمال كما يمال المجرد من التاء
نحو مرماة وفتاة لأن التاء فى حكم الانفصال
الصفحه ٣٧٧ : تبدل نحو واو وزاى وفهم منه أيضا أن حكم ما لحقته تاء التأنيث حكم المتطرفة لأن
تاء التأنيث زائدة عن
الصفحه ٤٠٠ : لأن حكمه
حكم المضارع فهو شبيه به ويلزم فى فعل الأمر اجتلاب همزة الوصل لأن تفكيكه يوجب
تسكين أوله
الصفحه ٤٠١ :
والتزم
الإدغام أيضا فى هلمّ
يعنى أن أفعل
فى التعجب يلزم فكه وليس حكمه حكم فعل الأمر من جواز
الصفحه ١٥ : وابنتان
وإنما حكم على كلا وكلتا واثنين واثنتين أنها ليست مثناة حقيقة لأنها لا تصلح
للتجريد وعطف مثلها
الصفحه ١٨ : الحكم المتقدم فى جمع المؤنث
السالم وهو حمل منصوبه على مجروره وقبل خبره وفيه متعلق بقبل والجملة من
الصفحه ٣٨ : ومنه قوله :
١٧ ـ ما أنت بالحكم الترضى حكومته
ولا الأصيل
ولا ذى الرأى والجدل
الصفحه ٤٢ : تكلم فى سائر الباب على الأداة فقط ولكن يفهم من معانيها حكم ما دخلت عليه.
وأل مبتدأ وحرف تعريف خبره وأو
الصفحه ٥٧ : متلوة لا تالية) تصريح بما فهم من وجوب تأخير الخبر عن ما المقرونة بالفعل
وفهم من تخصيص الحكم بها أنه لا
الصفحه ٧٨ :
وكأن ثدييه
حقان فى رواية النصب وفهم من اقتصاره على إن وأن وكأن أن باقيها لا يكون فيه هذا
الحكم ، أما