الصفحه ٢٠١ : من
الطويل ، وهو للإمام على بن أبى طالب فى ديوانه ص ١٧١ ، وتخليص الشواهد ص ٤٩١ ،
والدرر ٥ / ٢٤٠ ، وشرح
الصفحه ٢٦٣ :
الطويل ، وهو للكميت بن معروف فى حماسة البحترى ص ١٥ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٧٢
، وللكميت بن ثعلبة فى
الصفحه ٢٩٤ : ، ٤ / ٤٣٧ ، وبلا
نسبة فى خزانة الأدب ١١ / ٣٤٣ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٥٩٤ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٩٢.
والشاهد فيه
الصفحه ٢٩٦ : الجنى الدانى ص ٢٨٣ ، وشرح الأشمونى
٣ / ٦٠٣ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٩٥.
والشاهد فيه قوله : «لو يسمعون» حيث
الصفحه ٣٩٣ : لعلقمة بن عبدة فى ديوانه ص ٥٩ ، وجمهرة اللغة ص ٩٦٣ ، وخزانة الأدب
١١ / ٢٩٥ ، والخصائص ١ / ٢٦١ ، وشرح
الصفحه ٥ : سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين والرضا عن آله
وأصحابه الهادين المهتدين.
أما بعد فهذا
شرح مختصر
الصفحه ١٤٥ : شرح
الكافية المراد بأبى بكر صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ورضى عن أبى بكر صاحبه وفهم من قوله
الصفحه ٩٦ : من
مضارع منفتحا
كينتحى
المقول فيه ينتحى
يعنى أن أول
الفعل المبنى للمفعول يضم
الصفحه ٧٩ : منصوبا أو مركّبا* وإن رفعت أوّلا لا تنصبا
فهذه خمسة أوجه.
والأول فتحهما معا وهو المستفاد من المثال
الصفحه ٣٩٧ : أنه استعمل ويكون نقلا جملة فى موضع الحال من قرن المفتوح الفاء أى نقل سماعا
فلا يقاس عليه والأول أظهر
الصفحه ٣٧٩ : الأول هدية وهدايا أصله هدائى
فاستثقلت الكسرة فى الهمزة فأبدلت فتحة فصار هدائى فانقلبت الياء الأخيرة ألفا
الصفحه ١٨ : جمعا
يكسر فى
الجرّ وفى النّصب معا
كذا أولات
والذى اسما قد جعل
الصفحه ١٢٩ : اسم ليس مضمرا تقديره ذلك ومغن خبرها
ووقف عليه بالسكون على لغة ربيعة والأول أظهر ثم إن تكرار إلا لغير
الصفحه ١١١ : على جميع ما ذكر وما
الأولى واقعة على الاسم المتنازع فيه وصلتها تنازعاه والعائد على الموصول الهاء فى
الصفحه ٢٥٥ :
يعنى بالأول
لغة من نوى فتقول على اللغة الأولى فى ترخيم ثمود يا ثمو لأن الواو فى حشو الكلمة
لنية