الصفحه ٢٩٣ : أيضا لجزم فهو من باب
التنازع وإثر ظرف فى موضع النعت لفعل وأو واو معطوف على فا وإن شرط وفعل الشرط
اكتنفا
الصفحه ٥١ :
إنما كان الأصل
فى الخبر أن يتأخر عن المبتدأ لأنه وصف له فى المعنى وحق الوصف أن يكون متأخرا عن
الصفحه ٨٠ :
، وهو لربيع بن ضبع الفزارى فى خزانة الأدب ٤ / ٦٧ ، ٦٨ ، وشرح التصريح ١ / ٢٤٣ ،
وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٠٧
الصفحه ١٦٣ : الكلام عليه فى باب
الحال وأنه لازم النصب تقول جاء زيد وحده أى منفردا وقد جاء مضافا إليه فى قولهم
فى المدح
الصفحه ٢٩٨ : قعاس (أو قنعاس) المرادى فى خزانة الأدب ٣ / ٥١ ، ٥٣ ،
والطرائف الأدبية ص ٧٣ ، وشرح شواهد المغنى ص ٢١٤
الصفحه ٩٧ :
__________________
(٦٦) الرجز لرؤبة فى
ملحق ديوانه ص ١٧١ ، والدرر ٤ / ٢٦ ، ٦ / ٢٦٠ ، وشرح التصريح وشرح شواهد المغنى
الصفحه ١٨١ : وقع بعد حرف النداء من هذا الباب والضمير فى يكون اسمها وهو عائد
على اسم الفاعل ونعت خبرها وعرف فى موضع
الصفحه ٢٥٨ : البيت الأول أن الباب يشتمل على
التحذير وهو مصدر حذر وهو مصرح به فى الترجمة والمحذّر منه وهو مفهوم من
الصفحه ١٥٨ :
ومطرد وهو
المشار إليه بقوله : (وبعضه يرى مطردا) وذلك فى لفظ الله فى القسم نحو الله لأفعلن
وبعد «كم
الصفحه ٢١١ : ، والدرر ٥ / ٢٩٦ ، وشرح المفصل ٢ /
٦٠ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٣ ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٨ / ٢٩٤
الصفحه ٢٩٧ : والخبر نحو لو لا زيد لأكرمتك ولو ما عمرو لجئتك وخبر المبتدأ بعدهما
واجب الحذف وقد تقدم فى باب الابتدا
الصفحه ١٦٦ :
من باب التنازع وأو للتخيير وصلة ما قد أجريا وكإذ متعلق بأجريا وقصر بنا
لضرورة الوزن ، وبنيا فى
الصفحه ٣٠ : قولهم برّ فى بارّ. ولما كان علم
الجنس على ضربين أحدهما جنس ما لا يؤلف كالسباع والحشرات والآخر المعانى
الصفحه ١٠٧ : ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٢٩٤ ،
والكتاب ١ / ٣٨ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٥٤٨ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك
الصفحه ٢٧٧ : لنصه على
ذلك فى باب المعرب والمبنى فاكتفى بذلك وإعرابه رفع ونصب وجزم فبدأ بالرفع لأنه
السابق إلا أنه لم