الصفحه ٣١٤ : الفعلى. فقال : (والمراد
بالسببى) خبر هو (نحو) الخبر فى قولك (زيد أبوه منطلق) ومعلوم أن تعريف الحقائق
الصفحه ٤٣٨ : يترك فيه التنصيص لغرض أن يقال ـ فى إثبات صفات لموصوف واحد (زيد
يعلم النحو والتصريف والعروض أو) يقال فى
الصفحه ٤٨٣ :
المصنف ، وخرج بالمشخص العارض الغير المشخص ، ككاتب ، ونحوه ، ثم إن من هاهنا لما
كانت فى غاية الإبهام فلا
الصفحه ٥٧١ : العطف (نحو) قولك : (يشعر زيد ويكتب)
فالمسند إليهما فى الجملتين متحدان والمسندان وهما الشعر والكتابة
الصفحه ٢٦ :
داخِرِينَ)(١).
٧ ـ ثم إنّه
ربّما جعل ذريعة إلى التعريض بالتعظيم :
لشأنه ؛ نحو [من
الكامل
الصفحه ٢٧ :
نحو : (أُولئِكَ عَلى هُدىً
مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(١).
تعريف المسند إليه
الصفحه ٤١ :
وفضله على
خلافه (١) : بتكرّر الإسناد إجمالا ثم تفصيلا ، وبوقوع نحو «يزيد» غير فضلة ، وبكون
معرفة
الصفحه ٤٤ : ؛ كقولك : زيد كاتب ، وعمرو شاعر ، أو للتفخيم ؛ نحو : (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ)(١) ، أو للتحقير (٢).
(٣٥٣
الصفحه ٤٨ :
(وَاللهُ يَدْعُوا
إِلى دارِ السَّلامِ)(١).
(٣٩٢) وإمّا
لمجرّد الاختصار عند قيام قرينة ؛ نحو
الصفحه ٥٢ :
السكاكى : «شرط
مجامعته للثالث : ألّا يكون الوصف مختصّا بالموصوف ؛ نحو : (إِنَّما يَسْتَجِيبُ
الصفحه ٥٥ : ب (ما) عن الجنس ؛ تقول : ما عندك؟ ، أى : أى أجناس الأشياء عندك؟
وجوابه : كتاب
ونحوه ، أو عن الوصف
الصفحه ٦٢ : :
إمّا عن سبب
الحكم مطلقا ؛ نحو (٢) [من الخفيف ] :
قال لى : كيف
أنت قلت : عليل
سهر
الصفحه ٦٦ : جواز تركها ؛ لعكس ما مرّ فى الماضى المثبت ؛ نحو : كلّمته فوه
إلى فىّ. وأنّ دخولها أولى ؛ لعدم دلالتها
الصفحه ١٩٦ :
فأشار إلى نكتة الضمير وقدمه على سائر المعارف ؛ لأنه عند النحويين أعرفها فى
الجملة فقال :
تعريف المسند
الصفحه ٢٣١ : عرف النحويين فالتخصيص مخصوص بتقليل الاشتراك فى
النكرات ، وأما رفع الاحتمال فى المعارف فهو مخصوص