قائمة الکتاب
المفوّضة « القدريّة »
٧٥
البحث
البحث في المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
٤٥/٣١ الصفحه ٤١ : عمر هو السَّلَف حين يقول بالتفضيل بين الصحابة بحسب الترتيب الذي فرضه الواقع التاريخي وناصره الاُمويّون
الصفحه ٤٣ : ، والذين تميّزوا باسم « الشيعة » وأطلق عليهم التاريخ لقب الرافضة ! تُرى كيف أصبحت السنّة الصحيحة شعاراً
الصفحه ٤٦ :
المتوكّل
من أهل السنّة إلى أهل البدعة !!
تاريخ التمييز بين « أهل السنّة » و « أهل البدعة
الصفحه ٤٩ : ثبّتها ، وفق الترتيب التاريخي ، الذي جعله مقياساً للتفاضل بينهم أيضاً !
ـ قيل لسفينة مولى رسول
الله
الصفحه ٥٢ : عليهمالسلام عن منزلتهم الحقّ ، وقدّموا عليهم آخرين
بتفاضل موهوم صنعه الواقع التاريخي للخلافة لا غير ، دون أن
الصفحه ٥٦ : ء التاريخ قراءةً ونقداً وتقويماً.. ذلك حين اتّخذت من تراث ابن تيمية وكتاب (العواصم من القواصم) لابن العربي
الصفحه ٦٣ :
وأكثرها أثراً في التاريخ ، فهي ثلاثة :
١ ـ الأزارقة : أتباع نافع بن الأزرق الحنفي ـ من بني حنيفة قوم
الصفحه ٧٢ :
والحقّ أنّنا لو تقدّمنا
في عمق التاريخ لوجدنا هذه المقولة قد تقدّمت عصر معاوية في ظهور سابق بها
الصفحه ٨١ : : « أهل السنّة والجماعة » وهو بهذا المعنى تعبير تامّ عن الواقع التاريخي للخلافة.
لكنّ الذي يثار هنا أنّ
الصفحه ٨٦ : والنحل ١ : ١٢٥ ـ ١٢٨.
(٣)
المذاهب الإسلامية / محمّد أبو زهرة : ١٩٩ ، واُنظر : تاريخ الإسلام / حسن
الصفحه ٨٨ : .
(٢)
تاريخ الطبري ٧ : ٣٣٠.
الصفحه ٩٥ : عقيدته في الإمامة والتفضيل فإنّما هو الواقع التاريخي لا غير (١).
الماتريدية :
نسبة إلى مؤسّسها أبي
الصفحه ١٠٩ : على درجة أقلّ من ذلك.
ومنذ أقدم مراحل التاريخ
البشري ، وقبل نوح عليهالسلام ، بلغ الغلوّ بالناس أن
الصفحه ١١٢ : الإسلام ، ظهرت ثمّ انطفأت من ساعتها.
_____________
(١)
تاريخ الطبري ٣ : ٢٠٠ ـ ٢٠١ ، واُنظر : البداية
الصفحه ١٢٤ : ........................ ٣٩
تاريخ التمييز بين « أهل
السنّة » و « أهل البدعة » ................. ٤٦
كيف أظهر المتوكّل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
تحمیل
شارك