الصفحه ٤٩٥ : المثل وهو معنى الكناية ؛
لأنه أطلق نفى اللازم وأريد نفى الملزوم (قوله : لأن
الله تعالى موجود) أى ولا
الصفحه ٤٩٦ : كما نفى المماثل عن مفروض
المماثلة له تعالى وكلا الوجهين مذكور فى المطول.
(الكناية)
(قوله : أو كنوت
الصفحه ٥٠٢ : ...
______________________________________________________
نظرا إلى أن الاستحالة إنما تكون قرينة للمجاز إذا كانت ضرورية لا نظرية
كما هنا ـ فتأمل.
(قوله : وفرق
الصفحه ٥٠٣ : ، ...
______________________________________________________
ملزوما والرجل الشجاع لازما بانضمام القرينة (قوله : ما لم
يكن ملزوما) مصدرية ظرفية أى : مدة كونه غير ملزوم
الصفحه ٥٠٨ : فى غيره (قوله : كقوله الضاربين إلخ) (١) قال فى شرح الشواهد : لا أعلم قائله (قوله : بكل أبيض) أى : بكل
الصفحه ٥١٣ : لينتقل منه إلى
طول قامة فلان (قوله : تصريح ما) أى : نوع تصريح بالمقصود الذى هو طول القامة المكنى عنه
فلذا
الصفحه ٥٣٤ : والكناية على الحقيقة والتصريح فى الجملة
(قوله : أطبق البلغاء) أى : اتفق أهل فن البلاغة الشاملة للمعانى
الصفحه ٥٣٥ : والكناية على الحقيقة والتصريح فى الجملة
(قوله : أطبق البلغاء) أى : اتفق أهل فن البلاغة الشاملة للمعانى
الصفحه ٥ :
البيان
الفن عبارة عن
الألفاظ كما هو مقتضى ظاهر قول المصنف أول الكتاب ورتبته على مقدمة إلخ ، فإن جعل
علم
الصفحه ٦ :
تتمة علم البيان.
(قوله : أى ملكة) هى كيفية راسخة فى النفس حاصلة من كثرة ممارسة قواعد
الفن (قوله
الصفحه ٨ : ذلك المعنى ؛ ...
______________________________________________________
(قوله : أى المدلول عليه
الصفحه ٩ : الكائنة من هذه الأبواب بما يناسب المقام من الوضوح
والخفاء.
بقى شىء آخر
وهو أن قول المصنف : مختلفة فى
الصفحه ٢١ : لوضع الشمس للجرم وحده فيكون التضمن داخلا فى
تعريف الالتزام ، وبهذا تمت الصور الست (قوله : وحينئذ) أى
الصفحه ٢٩ : وحينئذ فلا يراد (قوله : إذ هو المفهوم من إطلاق العرف) علة لمحذوف أى : وإنما قيدنا العرف بالعام ولم نجعله
الصفحه ٣٥ : ؟
والكلام فى تصور المعنى لا فى تحقق كون ما تصور منه هو الموضوع له أو لا؟ فتأمل (قوله : ويتأتى بالعقلية