الصفحه ٢٧١ : .
______________________________________________________
(قوله : أى ومنه تسمية الشىء .. إلخ) جعله هنا وفيما يأتى التسمية المذكورة مجازا تسامح كما
تقدم.
(قوله
الصفحه ٢٨٠ : يكن
عند امرئ من خليقة
وإن خالها
تخفى على النّاس تعلم
(قوله
: لدى أسد) أى
الصفحه ٢٨٦ : (قوله : لأن
المصير إلى ذلك) أى : التشبيه بحذف الأداة (قوله : فحمله
على زيد صحيح) لأن المعنى زيد رجل شجاع
الصفحه ٢٨٨ : ؛ ...
______________________________________________________
كما قيل فى قوله تعالى : (ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ)(٢) فإن" بمجنون" متعلق بما فيها من
الصفحه ٣٠١ : المفرد الغير المتعارف.
(قوله : بطريق التأويل قسمين) متعلق بجعل. إن قلت : إن الذى بطريق التأويل إنما هو
الصفحه ٣٠٣ : ، ...
______________________________________________________
(قوله : والاستعارة تفارق الكذب) أى : والكلام الذى فيه الاستعارة يفارق الكلام الكاذب
أى : لا يشتبه به
الصفحه ٣٠٦ : الحوض به ـ أى : حرك ماءه به ـ بخلا خوفا من أن
يستقى من حوضه أحد (قوله : وسحبان) هو فى الأصل صيّاد يصيد
الصفحه ٣١٠ : ) ...
______________________________________________________
للقلّة. نعم ، يستعار جمع القلّة للكثرة كما هنا (قوله : خمس سحائب) فاعل تنكفى بها وهو من إضافة الصفة
الصفحه ٣١٤ : الأسد
للجبان استعارة مصرحة (قوله : فى ضدّ معناها الحقيقى أو نقيضه) الضدّان : هما الأمران الوجوديان
الصفحه ٣٢٦ : الهيئة لكونها جامعا ولم يرد الاستعارة المركبة
، وبهذا تعلم أن قوله : واستعار الاحتباء لوقوع .. إلخ ، هو
الصفحه ٣٤٥ : الاستعارة ما ذكره الشارح هنا على كلا القولين فى الجامع (قوله : أى أحد الطرفين حسى والآخر عقلى) أى : ويلزم أن
الصفحه ٣٤٦ : وجودى يدرك بالحاسة (قوله : والمستعار له التبليغ) أى : تبليغ النبى ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ما أمر بإبلاغه
الصفحه ٣٥٣ : السراية (قوله : كذا ذكروه) أى : كذا ذكره القوم فى وجه كون الاستعارة فى الأفعال
والمشتقات والحروف تبعية لا
الصفحه ٣٥٥ : ...
______________________________________________________
أى : واستعارة الرقاد للموت ثم اشتق من الرقاد مرقد بمعنى مكان الموت وهو
القبر (قوله : وأن الاستعارة فى
الصفحه ٣٨٣ : وأما عند جحد الأصل
فليس هناك مناف للبناء على الفرع لا بحسب الظاهر ولا فى الواقع ـ فتأمل.
(قوله : وجعل