الصفحه ١٣ : ، وقوله : " يلزم إلخ" أى : سواء كان اللزوم بواسطة أو لا (قوله : والأول) أى : الشىء الأول وهو ما يلزم من
الصفحه ٢٠ : للمجموع ، وقوله : وعلى الشعاع التزاما أى :
باعتبار الوضع للجرم فقط فاستقامت عبارة الشارح وإن كان هذا
الصفحه ٤٦ :
والحقيقة لتركّب الكلّ من طبيعة الجزء وحقيقته (قوله : فيقدم
إلخ) أى : فالمناسب
أن يقدم بحث المجاز على بحث
الصفحه ٦١ : ، ...
______________________________________________________
(قوله : والنكهة والعنبر) أى : حيث يشبه الأول بالثانى ، بأن يقال : " نكهة
زيد كالعنبر" فى ميل النفس لكل
الصفحه ٦٤ : العلم مع كونه هو المقصود من التشبيه (قوله : كما فى قولنا) تشبيه فى النفى ، أى : فى كما أن الفائدة التى
الصفحه ٦٦ : الأمر فى الضياء من المصباح ، ولكنه جعل أقوى ادعاء مبالغة فى
مدحه فجعل مشبها به (قوله : وإلا) أى : وإلا
الصفحه ٧١ : ) ...
______________________________________________________
تشبيها بليغا ، ويراد بالزبرجد خشب مخضر كالزبرجد فيكون استعارة (قوله : إلا ما هو موجود فى المادة) أى : إلا
الصفحه ٧٦ : ...
______________________________________________________
تدركه بنفسها ، و (قوله : عند المدرك) متعلق بكمال وخير أى : لما تكون كماليته وخيريته عند
المدرك وهو النفس
الصفحه ٧٧ : ، ...
______________________________________________________
بالعقل إنما هى المعانى الكلية ، و (قوله :
المستندة) للحواس يعنى
الباطنية كما تقدم بيانه (قوله : كالشبع
الصفحه ١٢٠ : تبعا لغيره أيضا (قوله : تهاوى
كواكبه) أى : طائفة
بعد طائفة لا واحدا بعد واحد ـ قاله فى الأطول.
(قوله
الصفحه ١٢٦ : تكون الهيئة إلا من
الحركات بخلاف كلام المصنف ـ تأمل.
(قوله : دقة) أى : لطافة (وقوله : وسحرا) أى
الصفحه ١٣٨ : .
______________________________________________________
للقوم العطاش (قوله : فى قولهم) أى : أهل هذا الفن (قوله : بالوجه
العقلى) أى : باعتباره
وبواسطته (وقوله
الصفحه ١٤٢ : قول الحماسى :
أتانى من أبى
أنس وعيد
فسلّ لغيظة
الضحّاك جسمى
الصفحه ١٤٦ : ، وشبه ، بخلاف كأن ، وتماثل ، وتشابه (أن يليه المشبه
به) لفظا ؛ نحو : زيد كالأسد ، أو تقديرا ؛ نحو : قوله
الصفحه ١٥٨ : وجه الشبه فى المشبه به أتم؟ كان الكلام كذبا. (قوله : وأما تقرير الحال) أى : حال المشبه (قوله :
الأمرين