الصفحه ٢٦٣ :
حقيقة عرفية خاصّة ـ أى : نحوية فى اللفظ ، مجاز نحوى فى الحدث.
(ودابّة لذى
الأربع والإنسان) فإنها حقيقة
الصفحه ٢٨٢ :
والمراد بـ معناه : ما عنى باللفظ ، واستعمل اللفظ فيه ؛ فعلى هذا يخرج من
تفسير الاستعارة نحو : زيد
الصفحه ٥١٩ : يقول : إنه مختص بها ، أو نحوه) مجرور عطفا على : أن
يقول ، أو منصوب عطفا على : أنه مختص بها ؛ مثل أن
الصفحه ٣٧١ : ء ...
______________________________________________________
بهذا الرجل فإن الرجل نعت نحوى لا صفة معنوية (قوله :
والثانى) أى : من أقسام
هذه الاستعارات المنظور إليها
الصفحه ٤٢٧ :
أو ما يؤدى معناه ، كما لا بدّ منه فى تعريف المجاز ليدخل فيه نحو لفظ
الصلاة إذا استعمله الشارع فى
الصفحه ٥١ : الدال والمشبه بالكسر فهو المتكلم ، واحترز بقوله : فى معنى ، عن
المشاركة فى عين نحو : " شارك زيد عمرا فى
الصفحه ٨٤ : مفسدا فى كل (قوله :
بإعمالهما) أى : بإعمال النحو والملح على الوجه اللائق (والفساد
بإهمالهما) ، وحينئذ
الصفحه ١٤٥ : غير قصد إلى
التشبيه سواء كان الخبر جامدا ، أو مشتقّا ؛ نحو : كأن زيدا أخوك ، وكأنه قائم (ومثل
: وما فى
الصفحه ١٧٤ :
ونحو ذلك ؛ إذ لو قصد ذلك لوجب جعل الغرة مشبها ، والصبح مشبها به.
[أقسام التشبيه باعتبار طرفيه
الصفحه ١٩٥ : : الوصف الذى يكون فيه إيماء إلى وجه الشبه ، نحو : زيد
أسد (ومنه) أى : المجمل (ما ذكر فيه وصف المشبه به
الصفحه ٢٧٤ :
الحالّية والمحلّية :
(أو) تسمية
الشىء باسم (محلّه ؛ نحو : (فَلْيَدْعُ نادِيَهُ)(١) أى : أهل
الصفحه ٣٣٣ :
معنى : السلخ ، وهو (كشط الجلد عن نحو الشاة ، والمستعار له : كشف الضوء عن
مكان الليل) وهو موضع إلقا
الصفحه ٣٤٢ : (فهما)
أى : الطرفان (إما عقليان ، نحو : (مَنْ بَعَثَنا مِنْ
مَرْقَدِنا)(١) فإن المستعار منه الرقاد) أى
الصفحه ٣٥١ : : كأفعل التفضيل واسم الزمان واسم المكان واسم الآلة
نحو حال زيد أنطق من عبارته ، ونحو مقتل زيد لزمان ضربه
الصفحه ٣٦٦ :
نحو) :
جمع الحق لنا
فى إمام
(قتل البخل وأحيا السّماحا)
فإن القتل