أى : يجلس على أليتيه (جلوس البدوى المصطلى) من : اصطلى بالنار (من الهيئة الحاصلة من موقع كل عضو منه) أى : من الكلب (فى إقعائه) فإنه يكون لكل عضو منه فى الإقعاء موقع خاص ، وللمجموع صورة خاصة مؤلفة من تلك المواقع ، وكذلك صورة جلوس البدوى عند الاصطلاء بالنار الموقدة على الأرض.

(و) المركب (العقلى) من وجه الشبه (كحرمان الانتفاع بأبلغ نافع مع تحمل التعب فى استصحابه ...

______________________________________________________

بحالة البدوى المصطلى مدح الكلب بشدة الحراسة ؛ لأن جلوسه على هذه الحالة فى الغالب إنما هو وقت الحراسة.

(قوله : أى يجلس) أى : ذلك الكلب (قوله : جلوس) منصوب بيقعى لموافقته له فى المعنى كقعدت جلوسا أى : يجلس كجلوس ، ويحتمل أن يقال : إن التقدير يجلس جلوسا كجلوس ، فحذف المشبه وأداة التشبيه للدلالة عليهما وبقى المشبه به وخصّ البدوى بالذكر لغلبة الاصطلاء بالنار منه.

(قوله : من اصطلى بالنار) أى : استدفأ بها (قوله : من موقع كل عضو) أى : فى وقوعه وسكونه فى موضعه فى حال إقعائه وليس الموقع هنا اسم مكان (قوله : فى الإقعاء) أى : فى حال الإقعاء (وقوله : موقع) أى : وقوع وسكون خاص (قوله : وللمجموع) أى : لمجموع الأعضاء (وقوله : صورة) أى : هيئة ، (وقوله : مؤلفة من تلك المواقع) أى : الوقوعات والسكونات ، وهذا محل الشاهد فإن الهيئة قد تركبت من سكونات.

(قوله : وكذلك صورة جلوس البدوىّ) أى : فإنها مركبة من سكونات ؛ لأن لكل عضو منه فى حال اصطلائه وقوعا خاصا ولمجموع أعضائه هيئة مؤلفة من تلك الوقوعات.

(قوله : والمركب العقلى) هذا هو القسم الثانى من القسم الثانى وهو المركب المنزل منزلة الواحد ، وقد تقدم أنه إما حسّى ، وقد تقدم الكلام عليه. وإما عقلى : وهو ما ذكره هنا (قوله : كحرمان الانتفاع .. إلخ) الحاصل : أنه شبه فى هذه الآية مثل اليهود