كما فى قوله فى صفة كلب : يقعى ...

______________________________________________________

واعلم أن هيئة السكون على وجهين أيضا أحدهما : أن تكون الهيئة التركيبية منتزعة من السكون وحده مجردا عن غيره من أوصاف الجسم ولا بد أيضا من تعدد أفراد السكون.

والثانى : أن يعتبر فى تلك الهيئة مع السكون غيره ولا يشترط فى هذا تعدد أفراد السكون ، وقد مثل المصنف للوجه الأول. ومثال الثانى قول بعضهم يصف مصلوبا :

فقد اعتبر سكون عنقه وصفحته فى حال امتدادها واعتبر مع ذلك السكون صفة اصفرار الوجه بالموت ؛ لأن تلك الهيئة موجودة فى العاشق المادّ عنقه وصفحته لوداع المعشوق (قوله : كما فى قوله) قال فى المطول أى : كوجه الشبه فى قول أبى الطيب المتنبى ، ونازعه العصام فى الأطول : بأن" ما" واقعة على التركيب بشهادة سوق الكلام ، وبيان المصنف لكلمة ما فإنه ذكر فى بيانه تركيب المشبه لا وجه الشبه ، إذ الهيئة الحاصلة من موقع كل عضو من الكلب فى إقعائه هى المشبه ، والهيئة الحاصلة من جلوس البدوى المصطلى وموقع كل عضو منه فى جلوسه المشبه به ـ اه.

والحق أن كلام المصنف عامّ كما مر ، والبيت ذكر على سبيل التمثيل فلا يخصص عموم الكلام (قوله : يقعى .. إلخ) (٢) هذا أول البيت وهو مقول القول ، وتمامه : بأربع مجدولة لم تجدل أى : على أربع قوائم وهى يداه ورجلاه ، وقوله مجدولة أى : محكمة الخلق من جدل الله أى : تقديره ، وقوله لم تجدل أى : لم يجدلها ولم يفتلها الإنسان فلا تناقض لاختلاف الجهة لما علمت أن الجدل المثبت جدل الله أى : إحكامه وإتقانه ، والجدل المنفى جدل الإنسان بمعنى فتله ـ كذا فى المطول ، وقال فى الأطول : يحتمل أن يراد بنفى الجدل نفى جمعها كما يكون للكلب فى غير صورة الإقعاء ، وحينئذ فالمعنى : وأربع مجموعة لا غير مجموعة ، والغرض من تشبيه الكلب فى حال إقعائه

__________________

(١) البيت لأبى الطيب المتنبى فى كتاب التلخيص فى علوم البلاغة.

(٢) البيت للأخطل فى صفة مصلوب ، وهو فى شرح عقود الجمان ٢ / ١٧.