فإن فيها تركيبا ؛ لأن المصحف يتحرك فى حالتى الانطباق والانفتاح إلى جهتين ؛ فى كل حالة إلى جهة.

(وقد يقع التركيب فى هيئة السكون ...

______________________________________________________

(قوله : فإن فيها تركيبا .. إلخ) علة لقوله : بخلاف حركة المصحف (قوله : لأن المصحف يتحرك) أى : يتحرك طرفاه فى حالتى .. إلخ (قوله : إلى جهتين) أى : جهة العلو وجهة السفل (قوله : فى كل حالة إلى جهة) ففى حالة الانطباق يتحرك إلى جهة العلو ، وفى حالة الانفتاح يتحرك إلى جهة السفل ، ولم ينظر لجهة اليمين والشمال وإلا لقال :فى كل حالة إلى ثلاث جهات ، وتوضيح ذلك : أن المصحف فى كل من حالتى الانطباق ، والانفتاح متحرك بعضه إلى اليمين وبعضه إلى الشمال ومجموعه متحرك إلى العلو فى حال الانطباق وإلى السفل فى حال الانفتاح ، وحينئذ يكون تحركه فى حال الانطباق إلى ثلاث جهات : جهة اليمين وجهة اليسار باعتبار أبعاضه وجهة العلو باعتبار مجموعه ، ويتحرك فى حال الانفتاح إلى ثلاث جهات أيضا : جهة اليمين وجهة اليسار باعتبار أبعاضه وجهة السفل باعتبار مجموعه ، فقول الشارح : فى كل حالة إلى جهة أراد جهة العلو فى الانطباق وجهة السفل فى الانفتاح ، فقد التفت لحركة مجموعه ولم يلتفت لحركة أبعاضه لجهة اليمين وجهة اليسار فى الانطباق والانفتاح ، إلا أن يقال : إنه أراد بقوله" لجهة" جنس الجهة ، أو أنه لاحظ اتحاد جهة السفل وجهة العلو مع جهة اليمين والشمال وإن اختلفتا بالاعتبار ـ تأمل ـ قرره شيخنا العدوى.

(قوله : وقد يقع التركيب) أى : البديع. فأل للعهد الذكرى ، والمراد بوقوع التركيب فى هيئة السكون : تحققه فيها من تحقق الكلىّ فى جزئيه أى : وقد يتحقق التركيب البديع فى هيئة السكون كما يتحقق فى هيئة الحركة ، وأل فى السكون للجنس الصادق بالواحد والمتعدد ، وسواء كانت تلك الهيئة طرفا للتشبيه أو وجه شبه ، وأشار المصنف" بقد" إلى قلة ذلك بالنسبة إلى وقوع التركيب فى هيئة الحركات.