الصفحه ٤٣٦ : بأل ، أو بالإضافة
__________________
(١) يوسف : ٢٩.
الصفحه ٤٣٧ : المعرف بأل قولك : نحن العرب أسخى من بذل ، ومثال
الإضافة نحو قوله ـ عليه الصلاة والسّلام ـ (١) :" نحن
الصفحه ٤٤٠ : صورة ما إذا كان الدال على التخصيص معرفا
بأل نحو : نحن العرب أقرى الناس للضيف ، فإن الجملة الاختصاصية
الصفحه ٤٤١ : ، وذلك كقوله :
ألا عم صباحا
أيّها الطلل البالى
وهل يعمن من
كان فى العصر الخالى
الصفحه ٤٩٩ : فعدى بإلى ، فكأنه قيل فألقى إليه
الشيطان وسوسته ، وهذه الجملة فيها خفاء ، إذ لم تتبين تلك الوسوسة فبينت
الصفحه ٥٢٢ : ما بال زيد يركب الخيل؟
فقلت : هو حقيق بركوبها ، والثانى ما لو قلت فى الجواب هو حقيق بركوبها ؛ لأنه من
الصفحه ٦٩٠ : إلى متعارف الأوساط وإن
كان هذا التركيب فى نفسه ممتنعا ؛ لأنه يجب فى فاعل نعم أن يكون بأل أو مضافا لما
الصفحه ٢٩ : ضرورة حصول تكرر الإسناد الموجب للتقوى
الصفحه ١٧٠ : " (٣) (قوله : ومحذوف من اللفظ لغرض) أى : لأن المحذوف بعد دلالة القرينة عليه يحتاج فى باب
البلاغة إلى غرض موجب
الصفحه ٢٠٣ :
الله مقدما ؛ لأنه بالذات ويمكن أن يقال : إن المفاضلة التى موجبها العروض
كالناسخة للتى موجبها أمر ذاتى
الصفحه ٣٠١ : على صفة الانتفاء
الإضافة فيه بيانية ، ولا شك أن نفى الحكم عن غير الموجب وإثباته لذلك الموجب هو
عين
الصفحه ٣٤٨ : ...
______________________________________________________
التصديق وإدراك وقوع الثبوت أو إدراك عدم وقوع الثبوت ، والأول فى القضية
الموجبة ، والثانى فى السالبة ، وهذا
الصفحه ٣٥٣ : قال : إنها لا تدخل
إلا على موجب والسلب فى قولنا : هل الحركة موجودة أو غير موجودة معطوف على هل
الحركة
الصفحه ٧١١ : فهو استعارة مبنية على مجاز (قوله :
أى
تفرق) أى : موجب
تفرق أى : افتراق ، وقوله وذميم خصال : من إضافة
الصفحه ٧٤٢ : : وننكر إن شئنا على الناس قولهم) أى : ولو لم يظهر موجب لإنكاره لنفاذ حكمنا فيهم وتمام
رياستنا عليهم (قوله