سواء كان خاليا عن الضمير أو متضمنا له فينعقد بينهما حكم ، ثم إذا كان متضمنا لضميره المعتد به بأن لا يكون مشابها للخالى عن الضمير كما فى : زيد قائم ، ثم صرفه ذلك الضمير إلى المبتدأ ثانيا فيكتسى الحكم قوة ؛ فعلى هذا يختص التقوّى بما يكون مسندا إلى ضمير المبتدأ ، ...

______________________________________________________

ليخبر به عنه ، وقوله فإذا جاء بعده ما يصلح أى : لفظ يصلح وقوله صرفه ذلك المبتدأ إلى نفسه أى : من حيث اقتضاؤه ما يسند إليه (قوله : سواء كان خاليا عن الضمير) نحو : زيد حيوان (قوله : أو متضمنا له) أى : أو مشتملا عليه وهذا صادقا بزيد قائم وبزيد قام (قوله : فينعقد بينهما) أى : بين المبتدأ والصالح ؛ لأن يسند إليه حكم هو ثبوت الثانى للأول وهذا كالبيان لقوله صرفه ذلك المبتدأ لنفسه (قوله : ثم إذا كان متضمنا لضميره) أى : ثم إذا كان الثانى متضمنا لضمير الأول (قوله : بأن لا يكون) أى : وذلك مصور بأن لا يكون مشابها للخالى أى : وبأن لا يكون ذلك الضمير فضلة لصحة الإسناد بدونه فالباء للتصوير (قوله : كما فى زيد قائم) هذا مشابه للخالى وإنما كان مشابها له ؛ لأنه لا يتغير فى تكلم ولا خطاب ولا غيبة فهو مثل : أنا رجل وأنت رجل وهو رجل ، وأما الذى لم يشابه الخالى فهو كزيد قام (قوله : صرفه ذلك الضمير إلى المبتدأ ثانيا) أى : صرفا ثانيا ؛ وذلك لأن الضمير مسند إليه وهو عين المبتدأ فقد أسند إلى المبتدأ ثانيا بواسطة إسناده إلى الضمير الذى هو عبارة عن المبتدأ فتكرر الإسناد ، وهذا الكلام يفيد أن المسند إلى المبتدأ الفعل وحده لا الجملة التى هى مجموع الفعل مع الضمير الذى فيه ، وظاهره أن الفعل أسند أولا للمبتدأ ، ثم أسند بعد ذلك إلى الضمير وليس كذلك ، بل قام مسند إلى الضمير أولا ، ثم أسند إلى المبتدأ أو كأنه نظر إلى المقصود بالحكم وهو القيام.

(قوله : فيكتسى الحكم) الذى هو ثبوت الفعل قوة أى : لتكرر الإسناد وهذا واضح فى الإثبات ، وأما فى النفى كقولك ما زيد أكل ، فيقال فيه : إن سلب الأكل المحكوم به يطلبه المبتدأ وضميره يطلب الفعل وهو منفى فيحصل إسناد نفى الفعل مرتين فيلزم التقوّى (قوله : بما يكون) أى : بمسند يكون مسندا إلى ضمير المبتدأ يعنى : إسنادا تاما ، ولا بد من هذا بدليل قوله : بعد : ويخرج زيد ضربته ـ تأمل.