فإنه يعرف بحسب الذوق السليم ، والطبع المستقيم ، والتدرب فى معانى كلام العرب ـ أن ليس المعنى هاهنا على القصر وإن أمكن ذلك بحسب النظر الظاهر والتأمل القاصر.

(وقيل :) فى نحو : زيد المنطلق والمنطلق زيد (الاسم متعين ...

______________________________________________________

إذا قبح البكاء البيت (قوله : رأيت بكاءك) أى : بكائى عليك (قوله : أن ليس المعنى هنا على القصر) أى : قصر الجنس على البكاء ؛ وذلك لأن هذا الكلام للرد على من يتوهم أن البكاء على هذا المرئى قبيح كغيره ، فالرد على ذلك المتوهم بمجرد إخراج بكائه عن القبح إلى كونه حسنا ، وليس هذا الكلام واردا فى مقام من يسلم حسن البكاء عليه إلا أنه يدعى أن بكاء غيره حسن أيضا حتى يكون المعنى على الحصر أى : إن بكاءك هو الحسن الجميل فقط دون بكاء غيرك كما توهم ، إذ لا يلائمه قوله إذا قبح البكاء إلخ ، وإنما الملائم له إذا ادعى حسن البكاء عليك وعلى غيرك ، فيقال حينئذ : فإن بكاءك فقط هو الحسن الجميل (قوله : وإن أمكن ذلك) أى : بتكلف (قوله : بحسب النظر الظاهر) وهو أن التعريف فى قول الحسن الجميلا لا يؤتى به بدلا عن التنكير إلا لفائدة وهى هنا القصر ، وأنت خبير بأنه غير مناسب للمقام كما تقدم ، فالعدول عن التنكير للتعريف إنما هو للإشارة لمعلومية الحسن لذلك البكاء فلا ينكر ؛ لأن أل الجنسية يشار بها إلى معهود معلوم وهنا أشير بها إلى معهود ادعاء كما يقال : والدى الحر ووالدك العبد أى : إن حرية أبى وعبودية أبيك معلومتان فليفهم ـ ا. ه يعقوبى.

(قوله : وقيل إلخ) الجملة معطوفة على ما فهم من قوله فلإفادة السامع حكما على أمر معلوم إلخ ، فإنه يفهم منه أن الأمر المعلوم بأحد طرق التعريف سواء كان اسما

__________________

(١) البيت من الوافر وهو للخنساء فى بكاء أخيها صخر وهو فى ديوانها ص : ٢٢٦ (طبعة المطبعة الكاثوليكية : بيروت) ولسان العرب (بكا) ، وتاج العروس (بكا) ، وفى شرح ديوانها ص ٨٢.