الصفحه ٤٤٨ :
ومن الثاني قول امرىء القيس وقد قتل
أبوه [من المتقارب] :
١٨١ ـ بقتل بني أسد ربّهم
الصفحه ٢٤ : (٢)
هذا البيت
أنشده ابن سعيد الأندلسي في كتابه المسمى «بملوك الشعر» ، منسوب إلى يزيد بن خالد
المهلبي من
الصفحه ٣٤ : ) وهم النحاة المنسوبون إلى البصرة ، ويقال لها قبة
الإسلام ، وخزانة العرب بناها عتبة بن غزوان في خلافة
الصفحه ٣٥ :
أم منقلبة عن ياء هي عين واللام ياء أخرى محذوفة كما يقول البصريون؟ والعجب
من مكي بن أبي طالب إذ
الصفحه ٧٧ :
و «الحسناء» :
إما نعت لها على الموضع كقول مادح عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه [من
الوافر
الصفحه ٨٥ :
من ذهل بن شيبانا
إذا لقام
بنصري معشر خشن
عند الحفيظة
إن ذو لوثة لانا
الصفحه ٩٥ : الحسن لم يكن حي من أحياء العرب إلا ولهم صنم يعبدونه يسمونه أنثى بني فلان
، وقيل : كانوا يقولون في
الصفحه ١١٦ : كما في قول الحماسي :
فما كان قيس
هلكه هلك واحد
ولكنه بنيان
قوم تهدما
الصفحه ١١٨ : موضع الماضي بالجزم بعد «إن»
الشرطيّة ، ولا قائل به.
والجواب عن
الأول أنه منتقض بنون التوكيد ، فإنها
الصفحه ١٢٢ : .
تنبيه ـ ذكر
بعض الكوفيّين وأبو عبيدة أنّ بعضهم يجزم بـ «أن» ، ونقله اللّحياني عن بعض بني
الصفحه ١٤٠ : (كما تجر من
__________________
(١) البيت من البحر
الطويل ، وهو لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص ١٥٧
الصفحه ١٥٧ : » المفتوحة إذا خفّفت ، فاستسهلوه
لوروده في كلام بني على التّخفيف ، فحذف تبعا لحذف النون ، ولأنه لو
الصفحه ١٨٢ : شهداء؟ وجوّز ذلك الواحديّ أيضا ،
وقدّر : أبلغكم ما تنسبون إلى يعقوب من إيصائه بنيه باليهوديّة أم كنتم
الصفحه ١٩٩ : كقوله [من
الوافر] :
٦٦ ـ من القوم الرّسول الله منهم
لهم دانت
رقاب بني معدّ
الصفحه ٢٠٢ : ) ، وهذا كله كلام الإمام جمال الدين بن مالك في شرح الكافية الشافية ؛ (ولأن التي بعد إذا ليست لتعريف شي