الصفحه ٢١١ :
واختلف في
الداخلة على «بنات أوبر» في قوله [من الكامل] :
٧١ ـ ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا
الصفحه ١٠٥ : الحالة
تكفّ عمل «ما» الحجازيّة كما في البيت ، وأما قوله [من البسيط] :
٢٥ ـ بني غدانة ما إن أنتم
الصفحه ٣٨٨ : وكسر النون على أنه تثنية ثعلب ، وذكر أن بني ثعلب كان لهم صنم يعبدونه
فبينما هو ذات يوم أقبل ثعلبان
الصفحه ٥٣ :
ولا لعبا
منّي وذو الشّيب يلعب
أراد أو ذو
الشيب يلعب؟ واختلف في قول عمر بن أبي ربيعة [من
الصفحه ٤٣٨ :
وكم أب قد
علا بابن ذرى حسب
كما علت
برسول الله عدنان) (١)
شيبان بن ثعلبة
بن
الصفحه ٥٠٤ : بعدها قوله [من الوافر] :
٢١٦ ـ فإن أهلك فربّ فتى سيبكي
عليّ مهذّب
رخص البنان
الصفحه ١٧٢ :
الجملتان مختلفتين.
(واسميتين كقوله :
لعمرك ما
أدري وإن كنت داريا
شعيث بن سهم
أم
الصفحه ١٩٥ : : ٥١ ـ ٥٢] : إن التقدير : أفلا تبصرون أنا خير ، والزيادة ظاهرة
في قول ساعدة بن جؤيّة [من البسيط
الصفحه ٢٢٤ :
قلت : هو ضرورة
، كقول عبد الرحمن بن حسّان [من البسيط] :
٨١ ـ من يفعل الحسنات الله يشكرها
الصفحه ٣٦٧ : ) (٢)
__________________
(١) البيت من البحر
البسيط ، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٨٨ ، وله أو لعبد الرحمن بن حسان في خزانة
الأدب
الصفحه ٣٩٩ : بني زياد
وقوله [من
السريع] :
١٥٥ ـ مهما لي اللّيلة مهما ليه ،
أودى
الصفحه ٤٣٣ : الذين خلفوا مرارة بن الربيع ، وكعب بن مالك ، وهلال بن أمية أول أسمائهم
مكة وآخر أسماء أبائهم عكة ، (وقول
الصفحه ٦٦ : أنّ ما بعدها غير واقع ، وأن مدّعيه كاذب ، ونحو :
(أَفَأَصْفاكُمْ
رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ
الصفحه ٦٨ : ) (١) [الشرح : ١] لما كان معناه شرحنا ؛ ومثله : (أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ
وَاتَّخَذَ مِنَ
الصفحه ٧٨ :
فما كعب بن
مامة وابن سعدى
بأجود منك ،
يا عمر الجوادا
وإما