استطال الليلة فشكّ : أواحدة هي أم ستّ اجتمعت في واحدة فطلب التّعيين ، وهذا من تجاهل العارف كقوله [من الطويل] :

وعلى هذا فيكون قد حذف الهمزة قبل «أحاد»

______________________________________________________

استطال الليلة فشك أواحدة هي أم ست اجتمعت في واحدة) وهذه الجملة الاستفهامية في محل مفعول مقيد بالجار ، وشك وهو العامل معلق عن العمل إذ هو فعل قلبي ، والمعنى فشك في وحدتها وتعددها بهذا العدد الخاص (فطلب التعيين ، وهذا من تجاهل العارف كقوله) وكان الأحسن أن لو قال : كقولها ؛ لأن الشعر لامرأة وهي ليلى بنت طريف الخارجية ترثي أخاها حين قتله يزيد الشيباني ، ووجه التذكير أنه أراد كقول من قال :

فالاستفهام في قولها مالك للتوبيخ وهو تجاهل مع معرفتها بأن الشجر لا يتأثر بموت من مات ، قال الشيخ بهاء الدين السبكي : لك أن تقول ليست النكتة هنا إرادة توبيخ الشجر ، بل النكتة إرادة إيهام أن الحزن على المذكور من الأمور العامة حتما لا يختص بها إنسان عن شجر ، فهو تجاهل ، وأتى في ظاهر اللفظ بالتوبيخ لنكتة المبالغة في المدح على جهة العلو بالوجه المستحيل كقوله :

فإن قلت : هل يرد على المصنف هنا أنه أجاز اتصال أم مع كون الاستفهام المستفاد من الهمزة غير حقيقي ، فيعارض ما تقدم له أولا كما مر له في غير موضع؟ قلت : لا لما أسلفته من أن الاستفهام مع التجاهل حقيقي بحسب الادعاء ، (و) إن بنينا (على هذا فيكون قد حذف الهمزة قبل أحاد) كما في قوله :

__________________

(١) البيت من البحر الطويل ، وهو لليلى بنت طريف في الأغاني ١٢ / ٨٥ ، وبلا نسبة في لسان العرب ٤ / ٢٢٩.

(٢) البيت من البحر الكامل ، وهو لأبي نواس في خزانة الأدب ٢ / ١٨ ، والإيضاح ١ / ٣٤١.

(٣) البيت من البحر الطويل ، هو لعمران بن حطان في ديوانه ص ١١١ ، وخزانة الأدب ٥ / ٣٥٩ ، وبلا نسبة في الخصائص ٢ / ٢٨١.