وذلك على الأرجح في «هي» من أنها فاعل بمحذوف يفسر سرت. واسميتين ، كقوله [من الطويل] :

الأصل «أشعيث» بالهمز في أوّله والتنوين في آخره ، فحذفهما للضّرورة ،

______________________________________________________

في المنام؟ ويجوز أن يريد فقمت للطيف وأنا في النوم إجلالا في حال كوني مذعورا لاستعظامها ، وأرقني ذلك لما انتبهت فلم أجده محققا ، ثم من فرط صبابته شك أهي في التحقيق سرت أم كان ذلك حلما؟ على عادتهم في مبالغتهم كقوله :

أأنت أم أم سالم (١)

قلت : حاصله احتمال كون القيام في اليقظة أو في المنام ، وأما الشك في الاجتماع هل كان في النوم أو اليقظة فثابت على كل من الاحتمالين ، (وذلك) الذي قلناه من كون الجملتين في البيت فعليتين مبني (على الأرجح في هي من أنها فاعل بمحذوف) أي : فعل محذوف (يفسره سرت) ؛ لأن الاستفهام بالفعل أولى ؛ لأن الاستفهام عما يشك فيه وهو الأحوال ؛ لأنها إنما تتجدد ، وأما عن الذوات فقليل ، ومن ثم رجح النصب في باب الاشتغال ، في نحو أزيدا ضربت ، ويجوز في البيت أن يكون مبتدأ وسرت خبره فتكون الجملتان مختلفتين.

(واسميتين كقوله :

الأصل أشعيث بالهمزة) في أوله والتنوين في آخره (فحذفهما للضرورة) ، وأقول : أما أن الأصل أشعيث بالهمزة فمسلم وأما أن حذفها للضرورة فليس بمتفق عليه ، وقد علمت الخلاف في ذلك في الكلام على ما اختصت به الهمزة من الأحكام ، وأما أن الأصل شعيث بالتنوين فممنوع ، فقد قال السيرافي شرح «الكتاب» عند إنشاد هذا البيت : لا بد من تقدير الألف ؛ لأنه يهجو هذه القبيلة ، فيقول لم تستقر على أب ؛ لأن بعضا يعزوها إلى منقر وبعضا يعزوها إلى سهم. قلت : فيحتمل أن يكون في البيت ممنوعا من الصرف نظرا إلى أنه اسم القبيلة ، فلا يكون

__________________

(١) البيت : أيا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا أأنت أم أم سالم من البحر الطويل ، وهو لذي الرمة ، انظر : ديوانه ٤٣. والأغاني ١٨ / ٩.

(٢) البيت من البحر الطويل ، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٧ ، وخزانة الأدب ١١ / ١٢٢ ، ولأوس بن حجر في ديوانه ص ٤٩ ، وخزانة الأدب ١١ / ١٢٨.