الصفحه ١٦٠ : : نحو غرابة مسرج (قوله : فى قول
العجاج) هو رؤبة عبد
الله البصرى أبو محمد بن العجاج التميمى السعدى ، هو
الصفحه ٥١٤ :
نحو : الله الهادى ومحمد الشفيع.
(أو نحو ذلك)
كالتفاؤل ، والتطير ، والتسجيل على السامع ، وغيره
الصفحه ٥٣٩ : .
(٣) محمد : ٣.
(٤) محمد : ٣.
(٥) البقرة : ٢.
الصفحه ٨ : الوفاق ، والتزم كل منهما تزييف ما قال الآخر".
وقال مؤرخ
المغرب القاضى عبد الرحمن بن محمد الحضرمى
الصفحه ١٥ : كل ميدان ؛
وبعد : فيقول العبد الفقير المضطر لإحسان ربه القدير ، محمد بن عرفة الدسوقى ، نظر
الله بعين
الصفحه ٣٣ :
... إلخ) المفيدة للتراخى بين الفعلين. (قوله : تلخيص
المفتاح) للعلامة محمد
بن عبد الرحمن القزوينى خطيب جامع
الصفحه ٧١ : أبو
القاسم محمود بن عمر بن محمد الزمخشرى الخوارزمى كبير المعتزلة النحوى صاحب الكشاف
والمفصل ، حجّ
الصفحه ٧٥ : جمع محمدة بمعنى الحمد أى المستحق لكل فرد من أفراد الحمد. (قوله : والعدول إلى الجملة الاسمية ... إلخ
الصفحه ٩٧ : بتحقيق محمد على النجار).
الصفحه ٩٩ :
__________________
(١) هو أبو سليمان
حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطابي البستى ، فقيه محدث من نسل زيد بن الخطاب ،
له" معالم
الصفحه ١٧١ : فى بعض الصور ، وهو ما كراهته للاشتمال
__________________
(١) هو محمد بن مظفر
الخطيبى الخلخالي
الصفحه ١٧٩ : أحمد بن محمد
بن على شهاب الدين الغنيمى ، فقيه باحث من أهل مصر ، له شروح وحواشى فى الأصول
والعربية
الصفحه ٢٣٢ : تمييز نحو :
جاء زيد راكبا ، وطاب محمد نفسا ، ومقام إطلاق متعلق المسند يباين مقام تقييده
بحال ، أو
الصفحه ٢٥٩ : مطابقة الكلام لجميع ما يقتضيه الحال ، لكن بقدر
الطاقة ،
__________________
(١) هو عيسى بن محمد
بن
الصفحه ٢٧٠ : بيان لمتن اللغة ، وهو من إضافة
__________________
(١) هو محمد بن مسعود
بن مصلح الفارسى قطب الدين