إقامة للازم مقام الملزوم وإبقاء لأثره فى الجملة ...

______________________________________________________

فهو اسمية حكما ، وأجاب العلامة عبد الحكيم بأن لصوق شيء لشيء أعم من أن يكون باعتبار مفهومه ، وذلك كلصوق الاسم للمبتدأ ، أو باعتبار تحققه كلصوقه ل" أما" فإن الملاصق لها فرد من أفراد الاسم ، وحينئذ فلا اعتراض ، واعترض على لزوم لصوق الاسم بقوله تعالى : (فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ)(١) ، وأجاب فى الكشاف بأن التقدير : فأما المتوفى إن كان ... إلخ ، فالاسم ملاصق تقديرا.

(قوله : إقامة للازم) أى : الذى هو الفاء والاسمية الحكمية أعنى لصوق الاسم ، (وقوله : مقام) بضم الميم أى : فى موضع الملزوم ، وهو المبتدأ والشرط ، وقوله : " إقامة ...

إلخ" الظاهر أن كلا من الإقامة والإبقاء تعليل لكل من لزوم الفاء ولصوق الاسم ، وإن قوله : " فى الجملة" راجع لكل من الإقامة والإبقاء أى : لزمت" أما" الفاء إقامة" للازم" مقام" الملزوم" فى الجملة وإبقاء لأثره فى الجملة ، ولزم" أما" لصوق الاسم إقامة للازم مقام الملزوم فى الجملة وإبقاء لأثره فى الجملة ، وبيان ذلك أن الفاء وإن قامت مقام الشرط وهو ما قبل الجزاء إلا أنها ليست فى مقامه حقيقة ؛ لأن مقامه حقيقة ما قبل الظرف وهو المحل الذى فيه" أما" ؛ فلما كانت الفاء قريبة من" أما" فكأنها حلت محل ملزومها ، فهى حالة محله فى الجملة لا فى التحقيق ، وكذا لصوق الاسم لم يقم فى مقام المبتدأ ؛ لأن مقامه حقيقة هو موضع" أما" ؛ لأنها نابت عنه ووقعت فى موضعه ، لكن لما كان الاسم ملاصقا لها فكأن الاسمية حلت محل ملزومها فهى حالة محله فى الجملة لا فى التحقيق. (وقوله : وإبقاء لأثره ... إلخ) أثر مفرد مضاف يعم فكأنه قال : وإبقاء لآثاره أى : علاماته ولوازمه فى الجملة فآثار المبتدأ الاسمية والخبر والحمل بينهما فآثاره ثلاثة والاسمية أى : الحكمية بعض تلك الآثار فقد بقيت آثاره فى الجملة من حيث بقاء بعضها ، وآثار فعل الشرط الفاء والجزاء والشرط ، والفاء بعض تلك الآثار فبقيت آثاره فى الجملة من حيث بقاء بعضها.

__________________

(١) الواقعة : ٨٨.