الصفحه ٤٨ : لمحذوف أى انتصابا أو شرحا كائنا على وفق ـ أى موافقة
ـ مقترحهم أى مطلوبهم ، من كون ذلك الشرح مقتصرا فيه
الصفحه ٥١ : . (قوله : وأحرر) أى : أهذب وأخلص. (قوله : كل سطر
منه) أى من هذا
الشرح المختصر. (قوله : فى شطر من الغبرا
الصفحه ٦٠ : :
__________________
(١) كذا في المطبوعة
، وفي شرح الدسوقي : (سرادقات).
الصفحه ٦٣ : : فجاء بحمد الله) عطف على قوله سابقا فانتصبت لشرح هذا الكتاب أى : فجاء
هذا الشرح حال كونه ملتبسا بحمد
الصفحه ٦٩ : على المطول ، وحاشيته على
شرح تصريف العربى للسعد ، توفى سنة ١٠٦٧ ه. انظر : الأعلام للزركلى (٣ / ٢٨٣).
الصفحه ٧٦ : من ثبوت الانطلاق لزيد" (١) ،
وجمع شارحنا بين الكلامين فى شرح المفتاح كلام الشيخ عبد القاهر بالنظر
الصفحه ٩٠ : .
______________________________________________________
الجواب عن التخالف بين كلامى الشارح هنا وفى شرح الكشاف من أنه قد يقال : مراد
الشارح هنا أن الأطهار جمع
الصفحه ٩٤ : .
(٣) البيت من الطويل
، وهو للحارث بن خالد المخزومى فى ديوانه ص ٤٥ ، وخزانة الأدب (١ / ٤٥٢) ، وشرح
شواهد
الصفحه ١٣٢ : العلامة السيد فى شرح المفتاح من
أن مقدمة العلم اسم لما يتوقف عليه تصور العلم بوجه ، وذلك كالرسم أو تصوره
الصفحه ١٧٩ : ورسائل فى الأدب والمنطق والتوحيد ، منها : " حاشية على شرح
العصام" فى المنطق ، و" ابتهاج الصدور" فى النحو
الصفحه ١٨٠ : على شرح التلخيص للسعد
الصفحه ١٨٢ : " ص ٧ ، و" التبيان للطيى" تحقيق د / عبد الحميد
هنداوى ٢ / ٤٩٦ ، و" شرح عقود الجمان" (١ / ١٤).
(٢) هو حبيب بن أوس
بن
الصفحه ٢٠٠ : ، ولذا يقال شاعر حماسي) ، وانظر البيت فى شرح ديوان الحماسة للتبريزى ١
/ ١٥٢ ، ودلائل الإعجاز ٢٦٩ ، وقد
الصفحه ٢٠١ : قام النائحات وشقّقت
جيوب بأيدى مأتم وخدود
وانظر البيت فى شرح الحماسة للتبريزى
الصفحه ٢٣٦ :
شرح المفتاح : ولفظ مع متعلق بالظرف الواقع خبرا مقدما عليه ، أعنى : لكل كلمة ،
أو بمضاف محذوف أى