كقوله تعالى : (وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ)(١) حيث وصف دابة وطائرا بما هو من خواص الجنس لبيان أن القصد منهما إلى الجنس دون الفرد ، ...
______________________________________________________
وبين المخصص أن الغرض من المبين للمقصود بيان أحد محتملات اللفظ ورفع غيره من محتملاته ، والغرض من المخصص بيان أحد أفراد المعنى ورفع غيره من الأفراد ، فإذا قلت : رجل تاجر عندنا ارتفع بالوصف الفقيه مثلا وهو أحد أفراد معنى الرجل ، فإنه موضوع للذكر البالغ وهو أمر كلى تحته أفراد الفقيه أحدها.
إن قلت النعت المخصص كما يرفع به أحد أفراد المعنى الواحد يبين به أحد محتملات اللفظ ويرفع به غيره من محتملاته كما فى : زيد التاجر عندنا فيلزم أن يكون الوصف المبين للمقصود أحد قسمى المخصص ، قلت : رفع المخصص للاحتمال مخصوص بالمعارف والوصف المبين لمقصود إنما يكون لنكرات ، وحينئذ فاللازم المذكور ممنوع (قوله : (وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ)) أى : سواكم بقرينة قوله : أمثالكم ؛ لأن المماثل غير المماثل أفاده فى الأطول (قوله : حيث وصف) أى : لأنه وصف إلخ ، فهذا علة لكون النعت هنا مبينا للمقصود من المسند إليه ، وبيان ما ذكره الشارح أن النكرة فى سياق النفى تفيد العموم والاستغراق ، لا سيما إذا اقترنت بمن الزائدة ، لكن يجوز أن يراد هنا الاستغراق العرفى بأن يراد دواب أرض واحدة وطيور جو واحد ، فذكر الوصف المختص بالجنس دون المختص بطائفة لينبه على أن المراد دواب أى أرض كانت من الأرضين السبع ، وطيور أى جو كان ، فقد أفاد الوصف بهذا الاعتبار زيادة التعميم ، وأن المراد الاستغراق الحقيقى فيتناول كل دابة من دواب الأرضين السبع ، وكل طائر من طيور الآفاق والأقطار المختلفة (قوله : بما هو من خواص الجنس) أى : وهو الكون فى الأرض بالنظر لدابة والطيران بالجناحين بالنظر لطائر ، فإن هذا نسبته إلى جميع أفراد الجنس على السواء ولا يختص به فرد (قوله : إلى الجنس) أى : متوجه إلى الجنس فهو متعلق بمحذوف ، والمراد متوجه إلى الجنس المتحقق فى كل فرد (قوله : دون الفرد) فيه أن
__________________
(١) الأنعام : ٣٨.