[انحصار الخبر فى الصادق والكاذب] :
[تنبيه] على تفسير الصدق والكذب الذى قد سبق إشارة ما إليه فى قوله : تطابقه أو لا تطابقه : ...
______________________________________________________
تنبه
(قوله : تنبيه) هو خبر لمحذوف أى : هذا تنبيه ، وهو لغة : الإيقاظ ، واصطلاحا :
اسم لكلام مفصل لاحق يفهم معناه إجمالا من الكلام السابق (قوله : على تفسير) متعلق بتنبيه إن أريد منه المعنى اللغوى ؛ لأنه مصدر ، وإن أريد به المعنى الاصطلاحى فهو كغيره من التراجم جامد ليس فيه معنى الفعل فيجعل (على) بمعنى (في) متعلقة بمحذوف أى : كائن فى تفسير أو على حالها متعلقة بمشتمل أى : مشتمل على مفسرهما ـ كذا قيل ، وقد يقال : إنه يتعين الثاني ؛ لأنه وإن كان فى الأصل مصدر ، إلا أنه انسلخ عن المصدرية وجعل اسما للألفاظ المخصوصة.
(قوله : الذى قد سبق إشارة ما إليه) (ما) زائدة لتأكيد التقليل أى : الذى قد سبقت الإشارة إليه إشارة خفية ووجه تلك الإشارة أنه قال أولا تطابقه أو لا تطابقه ، فأفاد أن الكلام الخبرى إما أن توجد فيه المطابقة أو لا ، ولا شك أن المطابقة هى : الصدق وعدمها هو الكذب ، فقد علم مما تقدم ذات الصدق وذات الكذب ، وإن لم يعلم تسمية هاتين الذاتين بهذين الاسمين فقد سبق ذكرهما فى الجملة أى : باعتبار ذاتيهما لا باعتبار اسميها ، ولذا كانت تلك الإشارة خفية ، وأشار الشارح بقوله الذى قد سبق إلى وجه تسمية هذا البحث تنبيها ؛ لأن التنبيه ألفاظ يترجم بها عما أشير إليه فى الكلام السابق ، فإن قلت : الكلام السابق فيه الإشارة إلى مسند هذا الخبر الذى ذكره فى التنبيه إذ لم يعلم منه إلا المطابقة وعدمها ، وأما المسند إليه وهو صدق الخبر وكذبه والنسبة بينهما فلم يعلما مما سبق ، والمتعارف جعل التنبيه عنوانا لتفصيل شىء علم من الكلام بداهة أو قريبا من البداهة ، ولا يكون الخبر المذكور معلوما مما سبق كذلك ، إلا إذا علم سائر أجزائه ولم يعلم هنا إلا المسند فقط ، وحينئذ فلا يصح تسمية هذا المبحث بالتنبيه.
قلت : قد أجيب بأن المتعارف استعمال التنبيه فى مقامين.