الصفحه ٢٩٨ : لمحذوف أى : أولها أحوال. ثانيها كذا ،
ثالثها كذا ، أو يدل له تعبيره فى الإيضاح الذى هو كالشرح لهذا المتن
الصفحه ٧٤٨ : الحواشى وفى عبد الحكيم نقلا عن الشارح فى شرحه
على المفتاح أن كل مجاز خلاف مقتضى الظاهر لأن مقتضى الظاهر أن
الصفحه ٦٥٩ : ، فى شرح المرشدى على عقود الجمان ١ / ٨٥ ، وهو فى لسان العرب (١ / ٣٦٧)
مادة (بنى)
الصفحه ٦٦٨ : ؛ لأنه يقدر بالفعل ـ كذا ذكر السيد فى شرح المفتاح
، وفى يس : إن المقرر فى النحو أن صلة أل شبه جملة لا
الصفحه ٣٢٥ :
والكلام فى أن المشكوك خبر أو ليس بخبر مذكور فى الشرح فليطالع ثمة. (بدليل)
قوله تعالى
الصفحه ٥٦٦ :
وقد أشبعنا الكلام فى هذا المقام فى الشرح فليطالع ثمة
الصفحه ٦٥٨ :
__________________
(١) البيت للأحوص ـ وهو
فى شرح شواهد المغنى (٢ / ٧٧٧) ولسان العرب (٤ / ٢٣٧٨) مادة شيع
الصفحه ١٦٠ : الثانى للعجاج فى الإيضاح ص ٣ ، ٢٧٧ ، والمصباح ص ١٢٣ ، أسرار البلاغة ج ١٠ ص
١٢٤ ، وينسب لرؤبة فى شرح عقود
الصفحه ٥٢٥ : ...
______________________________________________________
العلامة الخلخالى تبعا للعلامة الشيرازى فى شرح المفتاح ، ووجه الخطأ فى
ذلك التفسير أن الإشارة للعلة لا تطرد
الصفحه ٣٨٦ : التأكيد عند مناسبة المقام
فليست للتأكيد مطلقا ، بل إذا اعتبرت مؤكدة هذا ما ارتضاه الصفوى فى شرح الفوائد
الصفحه ٣١٦ : ، والتأخير ، وغير ذلك. فالواجب فى هذا المقام بيان سبب إفرادها
وجعلها أبوابا برأسها ؛ وقد لخصنا ذلك فى الشرح
الصفحه ٢٥٣ : : من الطرف الأعلى ، فإنه وما
يقرب منه كلاهما حد الإعجاز ، لا هو وحده. كذا فى شرحه ، وموافق أيضا لما فى
الصفحه ٢٩٤ : فى الشرح. وأحوال الإسناد أيضا من أحوال اللفظ باعتبار
أن التأكيد وتركه مثلا من الاعتبارات
الصفحه ١٣٢ : العلامة السيد فى شرح المفتاح من
أن مقدمة العلم اسم لما يتوقف عليه تصور العلم بوجه ، وذلك كالرسم أو تصوره
الصفحه ٢٠١ : قام النائحات وشقّقت
جيوب بأيدى مأتم وخدود
وانظر البيت فى شرح الحماسة للتبريزى