الصفحه ١٢٦ : والشواهد ، واعتراضات
المصنف على السكاكى أو مقصودا بالتبع كالمقدمة فإنها مقصودة تبعا للعلم الذى ألف
فيه
الصفحه ١١٤ :
(ويشتمل على ما يحتاج إليه من الأمثلة) وهى الجزئيات المذكورة لإيضاح
القواعد (والشواهد) وهى الجزئيات
الصفحه ٢٨٧ :
والقواعد المعلومة ، ولاستعمالهم المعرفة فى الجزئيات قال : (يعرف به أحوال
اللفظ العربى) أى : هو علم
الصفحه ١١٩ :
بأنه لا تطويل فيه ولا حشو ولا تعقيد كما فى القسم الثالث (وأضفت إلى ذلك)
المذكور من القواعد وغيرها
الصفحه ١٢٠ : ) ...
______________________________________________________
إنها لا توجد فى كلام أحد بالنظر للقواعد ، وهذا لا ينافى إنها تؤخذ
بالتأمل فى القواعد ، والمأخوذ من
الصفحه ٢٨٢ : مقدمة وثلاثة فنون ، والعلم يحتمل
أن يراد به الملكة ، ويحتمل أن يراد به القواعد كما سيأتى ذلك قريبا
الصفحه ٢٨٦ : ، الكلام الملقى لهذا المريض يجب فيه الإيجاز
وهكذا فالجزئيات المستخرجة من القواعد بالملكة هى القضايا التى
الصفحه ٦٦٩ : الكناية إشارة إلى أن القواعد لا تقتضى وجوب التقديم ،
ولكن اتفق أنهما لم يستعملا فى الكناية إلا مقدمين
الصفحه ١٠٣ : عن قواعده الكلية
، ككل حكم منكر يجب توكيده ، وكل فاعل مرفوع ، وحينئذ فيلزم تعليل الشيء بنفسه ؛
لأن
الصفحه ١١٢ :
عما فيه من الحشو ، (ألفت) جواب لما (مختصرا يتضمن ما فيه) أى : فى القسم
الثالث (من القواعد) جمع
الصفحه ٢٣٩ : غيرهم سواء كان التتبع بواسطة
أو بغير واسطة ، فالأول كالأخذ من القواعد المدونة ، فإن تلك القواعد مأخوذة
الصفحه ٢٨٨ : منه ، والتعبير بيستنبط منه مشكل على تفسير
العلم بالملكة لا على تفسيره بالقواعد ، وذلك لأن الملكة
الصفحه ٢٩٨ : ...
______________________________________________________
وينحصر متعلق علم المعاني ، ومتعلق العلم بمعنى : الملكة ، هو القواعد
بمعنى : القضايا الكلية ، أو يرتكب هنا
الصفحه ٦٦ : مؤلفاته" التفسير الكبير" و" الإلمام فى أدلة
الأحكام" و" قواعد الشريعة" و" الفوائد" ... وكان من
أمثال مصر
الصفحه ٩٧ : بن عبد الغفار الفارسى الأصل ، أحد الأئمة فى علم العربية ، من
مصنفاته" الإيضاح" فى قواعد العربية